他時我老君猶健，海內(nèi)重逢即弟兄

出自宋代高翥《贈番易程克已》：

見說番易有老程，與人懷抱亦分明。
一千里外未識面，二十年間長慕名。
因聽酒邊談舊事，便從客裹定交情。
他時我老君猶健，海內(nèi)重逢即弟兄。

注釋參考

他時

(1).昔日；往時?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“他時秦地不過千里，賴陛下神靈明圣，平定海內(nèi)?！?唐杜甫《九日》詩：“他時一笑后，今日幾人存？” 唐杜甫《社日兩篇》詩之二：“今日江南老，他時渭北童?！?/p>

(2).將來，以后。宋徐鉉《送郝郎中為浙西判官》詩：“若許他時作閑伴，殷勤為買釣魚船。”《太平廣記》卷一四○引《廣德神異錄·僧一行》：“ 唐開元十五年，一行禪師臨寂滅，遺表云：‘他時慎勿以宗子為相，蕃臣為將。’” 宋陸游《老學(xué)庵筆記》卷四：“﹝ 辰、沅、靖州﹞諸蠻惟犵狑頗強(qiáng)習(xí)戰(zhàn)鬭，他時或能為邊患。”

老君

老君 (Lǎojūn) 中國道教對老子的神化稱呼,又稱“太上老君”。多種道教經(jīng)典對老子有各種神化說法,大致說老子以“道”為身,無形無名,生于天地之先,住于太清仙境,長存不滅,常分身化形降生人間,為歷代帝王之師,伏羲時為郁華子,神農(nóng)時為大成子,祝融時為廣成子 Laojun

海內(nèi)

海內(nèi) (hǎinèi) 古人認(rèn)為我國疆土四面為海所環(huán)抱,因而稱國境以內(nèi)為海內(nèi) within the four seas;throughout the country 海內(nèi)之地?！睹献印ち夯萃跎稀?海內(nèi)存知己,天涯若比鄰?！啤?王勃《杜少府之任蜀州》海內(nèi)大亂?！顿Y治通鑒》