面削瓜黃頭雪白，雀羅庭院久深蕪。
勞煩上客迂童馬，慚愧貧家闕飯芻。
絕喜緒言聞輔嗣，了無齋襯供文殊。
定知別后尤精進，尋得軒皇所失珠。

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緒言

輔嗣

指 三國 魏 王弼 。 王弼 字 輔嗣 。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 王長史 嘆 林公 ；尋微之功，不減 輔嗣 ?！?劉孝標 注引《支遁別傳》：“ 遁 神心警悟，清識玄遠，嘗至京師， 王仲祖 稱其造微之功，不異 王弼 ?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“ 輔嗣 之兩例， 平叔 之二論，并師心獨見，鋒穎精密，蓋人倫之英也?！?/p>

了無

全無；毫無。 晉 葛洪 《抱樸子·釋滯》：“空有疲困之勞，了無錙銖之益也?！?唐 李白 《贈黃山胡公求白鷴》詩序：“自小馴狎，了無驚猜?！?清 袁枚 《新齊諧·山陰風災》：“二十四日晨起，天氣清和，了無變態(tài)?！?/p>

襯供

舊俗祭祀時，以三牲為正當供品，而以蜜供、月餅相襯，謂之“襯供”。 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·歲暮雜務》：“歲暮官署封印，諸生散舘，送灶神后……蒸糕點，煠襯供，調(diào)羹飯，治祭品，擺供獻，雕茶果?！?/p>

文殊

佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結(jié)五髻，象征 大日如來 的五智；持劍、騎青獅，象征智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五臺山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲。”《四游記·唐三藏被難得救》：“愿佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經(jīng)，留傳東土?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生。”

劉克莊名句，別后寄大淵二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考