流俗喜不根,傳授滿當(dāng)世
出自宋代晁公武《讀林罕小說(shuō)》:
倉(cāng)頡鸛鳥(niǎo)跡,於是創(chuàng)文字。
原其制作心,本以便記事,呼讀猶強(qiáng)名,況乃論位置。
周人建小學(xué),六書(shū)分義類(lèi)。
特令授童蒙,庶幾別同異。
奈何中古后,穿鑿失倫次。
早皿晉醫(yī)言,止戈楚人志。
宋更{馬瓜}作騧,秦易辠為罪。
三刀自夢(mèng)徵,兩日因讖記。
山絲已怪妄,門(mén)草更茫昧。
白水及緋衣,皆是表符瑞。
解槐與說(shuō)棗,抑又出譏戲。
形聲罕復(fù)論,一切歸會(huì)義。
咄哉許祭酒,著論窮巧慧。
流俗喜不根,傳授滿當(dāng)世。
廷尉議三章,諸生談六藝。
往往授其言,大抵皆附會(huì)。
林生最晚出,紛亂尤自恣。
何言斯亭上,刻石高赑屃。
卻思荊舒禍,對(duì)此頻雪涕。
憑誰(shuí)掩其惡,水火為焚棄。
注釋參考
流俗
流俗 (liúsú) 世俗,一般的風(fēng)俗習(xí)慣 prevalent custom; current fashion 文史星歷近乎仆祝之間,固主上所戲弄,倡優(yōu)畜之,流俗之所輕也?!?司馬遷《報(bào)任安書(shū)》 詆盡流俗 也指一般的風(fēng)俗習(xí)慣。另指世俗之人不根
沒(méi)有根據(jù);荒謬?!稘h書(shū)·嚴(yán)助傳》:“ 朔 、 皋 不根持論,上頗俳優(yōu)畜之?!?顏師古 注:“議論委隨,不能持正,如樹(shù)木之無(wú)根柢也?!?宋 岳珂 《桯史·泉江三地名》:“或曰殺童男女瘞其下為厭勝,是為童丁,説皆不根誕謾?!?清 曹寅 《桐陰》詩(shī):“此意須誰(shuí)説, 王 何 理不根?!?鄭振鐸 《插圖本中國(guó)文學(xué)史》上卷第十一章第二節(jié):“關(guān)于他( 張華 ),頗有些不根的神話,象 豐城 劍氣之類(lèi)的傳說(shuō)?!?/p>
傳授
傳授 (chuánshòu) 講解、教授學(xué)問(wèn)、技藝 pass on;teach 傳授技術(shù)當(dāng)世
當(dāng)世 (dāngshì) 當(dāng)代 the present age 指地位顯要的人 bigwigs 衡不慕當(dāng)世,所居之官輒積年不徙。——《后漢書(shū)·張衡傳》晁公武名句,讀林罕小說(shuō)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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