出自宋代范柔中《麻姑山》：
嵐迎曉日碧煙收，霜薄風(fēng)清勝會游。
虎駕不來空紫府，真人應(yīng)接又瀛洲。
巖前野草冬猶秀，亭下飛泉凍亦流。
他日卜鄰深有意，竟須平步揖浮丘。
注釋參考
不來
(1).不歸?！对姟ば⊙拧げ赊薄罚骸皯n心孔疚，我行不來。” 朱熹 集傳：“來，歸也?！?/p>
(2).逸詩《貍首》的別稱。因貍一名不來，故稱?！稘h書·郊祀志上》：“后五十年， 周靈王 即位。時諸侯莫朝 周 ， 萇弘 乃明鬼神事，設(shè)射《不來》。”按《史記·封禪書》作“設(shè)射《貍首》”。 裴骃 集解引 徐廣 曰：“貍，一名不來?！?/p>
紫府
道教稱仙人所居。 晉 葛洪 《抱樸子·祛惑》：“及至天上，先過紫府，金牀玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。” 前蜀 貫休 《寄天臺道友》詩：“紫府稱非遠(yuǎn)，清溪徑不迂?！薄缎咽篮阊浴ざ抛哟喝腴L安》：“教他免墮紅塵，早登紫府?！?康有為 《將至桂林望諸山石峰》詩：“天愍至誠割紫府，擲之 桂林 西南隅。”
真人
真人 (zhēnrén) 親身和活著的人 in the flesh; actual person 在銀幕上…但決非真人 道教稱有養(yǎng)本性或修行得道的人,多用做稱號 immortal應(yīng)接
應(yīng)接 (yìngjiē) 應(yīng)酬,接待 reception 熱情應(yīng)接 應(yīng)付 cope with 從容應(yīng)接 呼應(yīng) response 書法家講究字的點(diǎn)畫要互相應(yīng)接 照應(yīng) coordinate 自相應(yīng)接瀛洲
亦作“ 瀛州 ”。1.傳說中的仙山?！读凶印珕枴罚骸?渤海 之東，不知幾億萬里……其中有五山焉，一曰 岱輿 ，二曰 員嶠 ，三曰 方壺 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬萊 ……所居之人，皆仙圣之種?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“ 齊 人 徐市 等上書，言海中有三神山，名 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之?！?唐 李白 《夢游天姥吟留別》：“海客談 瀛洲 ，煙濤微茫信難求?！?明 無名氏 《鳴鳳記·鄒林游學(xué)》：“ 瀛洲 同泛濟(jì)川船，伊吾共仗屠龍劍?！?/p>
(2).借指 日本 。 章炳麟 《獄中贈鄒容》詩：“ 鄒容 吾小弟，被髮下 瀛洲 ?！?魯迅 《集外集·＜題三義塔＞詩》：“偶值大心離火宅，終遺高塔念 瀛洲 ?！?/p>
(3). 唐太宗 為網(wǎng)羅人才，設(shè)置文學(xué)館，任命 杜如晦 、 房玄齡 等十八名文官為學(xué)士，輪流宿于館中，暇日，訪以政事，討論典籍。又命 閻立本 畫像， 褚亮 作贊，題名字爵里，號“十八學(xué)士”。時人慕之，謂“登瀛洲”。事見《新唐書·褚亮傳》。后來的詩文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人獲得殊榮，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起歸思》詩之二：“四十為郎非不偶，況曾提筆直 瀛州 。” 明 沉鯨 《雙珠記·廷對及第》：“朝登 瀛洲 ，暮賜蓮炬?！?清 陳夢雷 《楊椒山先生祠》詩：“釁開馬市英魂恨，廟煥 瀛洲 俎豆香?！眳⒁姟?登瀛洲 ”。
范柔中名句，麻姑山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
