塵念自起滅,至人無去來
出自宋代晁公溯《中巖十八詠應(yīng)現(xiàn)亭》:
松道須雨灑,山扉遣風(fēng)開。
塵念自起滅,至人無去來。
注釋參考
塵念
塵俗之念。 唐 黃滔 《題山居逸人》詩:“世人誰到此,塵念自應(yīng)忘?!?明 屠隆 《綵毫記·仙官列奏》:“今 唐 太上皇帝 ,貴妃 楊氏 ,宿根俱隸仙籍。祇緣塵念,謫在人間。” 何其芳 《畫夢錄·丁令威》:“他在 靈虛山 忽然為懷鄉(xiāng)的塵念所擾,騰空化為白鶴?!?/p>
起滅
(1).佛教語。指因緣和合而產(chǎn)生與因緣離散而消滅。 宋 范成大 《請佛閣晚望雪中數(shù)十峰如爛銀晃耀暑光中》詩:“壘塊蒼然是九州,大千起滅更悠悠。” 清 黃遵憲 《游潘園感賦》詩:“彈指須臾千載后,幾人起滅好樓臺?!?錢仲聯(lián) 箋注:“《楞嚴經(jīng)》:‘起滅無從?!?/p>
(2).時隱時現(xiàn);時有時無。 唐 皇甫曾 《奉陪韋中丞使君游鶴林寺》詩:“寒磬虛空里,孤云起滅間?!?宋 道潛 《次黃子理韻》:“寒爐燃豆萁,光焰時起滅?!?明 沉謙 《二郎神》詞:“關(guān)山參差,宮闕起滅,長空煙霧?!?/p>
(3).謂玩弄手段,捏造是非。《元典章·吏部六·書吏》:“縣吏暗分鄉(xiāng)都,州吏分縣,府吏分州,起滅詞訟,久占衙門,敗壞官事,殘害良民。” 明 高攀龍 《三時記》:“止有兇人名 陳所藴 者,工于刀筆,以起滅為事?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷八:“有一等做舉人秀才的,呼朋引類,把持官府,起滅詞訟,每有將良善人家,拆得煙飛星散的?!?/p>
至人
(1).道家指超凡脫俗,達到無我境界的人?!肚f子·齊物論》:“至人神矣!大澤焚而不能熱, 河 漢 沍而不能寒,疾雷破山、風(fēng)振海而不能驚?!薄肚f子·外物》:“唯至人乃能游於世而不僻,順人而不失己。”
(2).舊指思想或道德修養(yǎng)最高超的人?!盾髯印ぬ煺摗罚骸肮拭黛短烊酥?,則可謂至人矣。”《史記·屈原賈生列傳》:“至人遺物兮,獨與道俱?!?司馬貞 索隱引 張機 曰:“體盡於圣,德美之極,謂之至人?!?三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》:“若夫 鄭 聲,是音聲之至妙。妙音感人,猶美se{1~1}惑志,耽槃荒酒,易以喪業(yè),自非至人,孰能御之!”
去來
(1).往來,往返。《商君書·墾令》:“商勞則去來賫送之禮,無通於百縣,則農(nóng)民不飢,行不飾?!薄段簳ざY志四》:“各令騎將六人去來挑戰(zhàn),步兵更進退以相拒擊?!?明 王鏊 《震澤長語·官制》:“所以皷舞群倫,曰官曰差遣曰職而已,又遷徙去來,常無虛日?!?/p>
(2).謂離去而又歸來。《史記·孝文本紀》:“與王 興居 去來,亦赦之。” 裴駰 集解引 張晏 曰:“雖始與 興居 反,今降,赦之?!?清 汪懋麟 《送高會東少司寇》詩:“鄉(xiāng)里卻看鬚鬢舊,行藏轉(zhuǎn)覺去來新?!?/p>
(3).離去。來,語氣助詞。 南朝 宋 鮑照 《代陳思王白馬篇》詩:“去來今何道,卑賤生所鐘。” 唐 孟郊 《古意》詩:“蕩子守邊戍,佳人莫相從,去來年月多,苦愁改形容?!?/p>
(4).猶言左右,表示概數(shù)。
(5).佛教語。指過去、未來。 宋 范成大 《二偈呈似壽老》詩:“法法剎那無住,云何見在去來?!?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·雙樹幻鈔引上》:“﹝釋氏之﹞苦空矣,即未能頓悟,而足以亡亂於去來?!?清 黃遵憲 《己亥雜詩》:“但有去來無現(xiàn)在,無窮生滅看香煙。”
晁公溯名句,中巖十八詠應(yīng)現(xiàn)亭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考