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單詞乎

要脫死生輪轉(zhuǎn),認(rèn)取元來(lái)本柄。

出自元朝王丹桂《喜遷鶯》

宿緣深重。早省悟浮生,都如一夢(mèng)。壯志回頭,專心入道,塵事豁然驅(qū)屏。要脫死生輪轉(zhuǎn),認(rèn)取元來(lái)本柄。甚為準(zhǔn)。待與君說(shuō)破,些兒捷徑。日用。持清靜。積累內(nèi)功,外行心平等。次泯貪嗔調(diào)和神氣,休放馬猿馳騁。萬(wàn)里黑云消散,一點(diǎn)靈明光瑩。仙路穩(wěn)。這回須免了,改頭換影。

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注釋參考

死生

(1).死亡和生存。《易·繫辭上》:“原始反終,故知死生之説?!薄妒酚洝斨龠B鄒陽(yáng)列傳》:“今死生榮辱,貴賤尊卑,此時(shí)不再至,愿公詳計(jì)而無(wú)與俗同?!?宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩(shī):“誰(shuí)云死生隔,相見(jiàn)如 龔 隗 ?!?/p>

(2).猶言盈虧、消長(zhǎng)?!秾O子·虛實(shí)》:“故五行無(wú)常勝,四時(shí)無(wú)常位,日有長(zhǎng)短,月有死生?!?/p>

(3).殺生。《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》:“死生因天地之刑。” 韋昭 注:“死,殺也。”

(4).偏義復(fù)詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩(shī):“所向無(wú)空闊,真堪託死生?!?/p>

(5).偏義復(fù)詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》:“戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞?!?宋 蘇軾 《侄安節(jié)遠(yuǎn)來(lái)夜坐》詩(shī)之二:“畏人默坐成癡鈍,問(wèn)舊驚呼半死生?!?/p>

輪轉(zhuǎn)

輪轉(zhuǎn) (lúnzhuàn) 使輪流交替;交替 rotate 每種食品都輪轉(zhuǎn)一下,這樣每隔一段時(shí)間就能重復(fù)見(jiàn)到每種食品

認(rèn)取

(1).記??;記得。取,助詞。 唐 呂巖 《步蟾宮》詞:“坎離乾兌逢子午,須認(rèn)取自家根祖?!?宋 周邦彥 《玲瓏四犯》詞:“休問(wèn)舊色舊香,但認(rèn)取芳心一點(diǎn)?!?宋 李清照 《蝶戀花·上巳召親族》詞:“空夢(mèng) 長(zhǎng)安 ,認(rèn)取 長(zhǎng)安 道?!?/p>

(2).辨認(rèn),認(rèn)得。取,助詞。 清 唐甄 《潛書(shū)·七十》:“其本心雖未嘗亡,而陷溺之久,如素入染,不可認(rèn)取;如珠投海,不可尋求?!?/p>

元來(lái)

(1).當(dāng)初;本來(lái)。 唐 張鷟 《游仙窟》:“元來(lái)不見(jiàn),他自尋常;無(wú)故相逢,卻交煩惱?!?唐 孫棨 《贈(zèng)妓人王福娘》詩(shī):“謾圖 西子 為粧樣, 西子 元來(lái)未得如?!?/p>

(2).來(lái)源,出處。 清 方苞 《書(shū)老子傳后》:“著其子焉,著其孫焉,著其孫之元來(lái)焉,於其子孫元來(lái)仍著其爵焉。”

(3).表示發(fā)現(xiàn)原先不知的情況。 唐 方干 《題贈(zèng)李校書(shū)》詩(shī):“卻是偶然行未到,元來(lái)有路上寥天?!薄豆抛鹚拚Z(yǔ)錄》卷二十:“子細(xì)看時(shí),元來(lái)青布幔里有人?!?元 耶律楚材 《萬(wàn)松老人琴譜》詩(shī):“元來(lái)底許真消息,不在絃邊與指邊?!?清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·覓魂》:“元來(lái)只隔著 弱水 三千, 溟渤 風(fēng)煙,在那 麟鳳洲 偏, 蓬閬山 巔?!?/p>

(4).謂追溯原由?!抖膛陌阁@奇》卷十八:“元來(lái) 甄監(jiān)生 二妾四婢,惟有 春花 是他新近寵愛(ài)的?!?/p>

王丹桂名句,喜遷鶯名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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