相對(duì)蹴然如重客，無(wú)人信道是門(mén)生

出自宋代呂祖謙《祭酒芮公既歿四年門(mén)人呂某始以十詩(shī)哭之》：

胸懷北海與南溟，卻要涓涓一勺清。
相對(duì)蹴然如重客，無(wú)人信道是門(mén)生。

注釋參考

相對(duì)

相對(duì) (xiāngduì) 面對(duì)面;相向 opposite;face to face 大與小相對(duì) 非絕對(duì)的(跟“絕對(duì)”相對(duì)) relative 各個(gè)具體過(guò)程的發(fā)展都是相對(duì)的比較來(lái)說(shuō) relatively;comparatively 相對(duì)不錯(cuò)

蹴然

亦作“蹵然”。驚慚不安貌。《莊子·德充符》：“ 子產(chǎn) 蹵然改容更貌曰：‘子無(wú)乃稱(chēng)！’” 成玄英疏：“蹵然，驚慚貌也?！薄蛾套哟呵铩ぶG上二》：“ 景公飲酒酣，曰：‘今日愿與諸大夫?yàn)闃?lè)飲，請(qǐng)為無(wú)禮?！?晏子蹴然改容曰：‘君之言過(guò)矣！’” 漢賈誼《新書(shū)·審微》：“ 宓子蹴然曰：‘今年無(wú)麥，明年可樹(shù)。令不耕者得穫，是樂(lè)有寇也……令民有自取之心，其創(chuàng)必?cái)?shù)年不息?！?嚴(yán)復(fù) 《＜古今文鈔＞序》：“有訊於復(fù) 者曰：‘……先生識(shí)之，三十年以往，吾國(guó)之古文辭殆無(wú)嗣音者矣?！?復(fù) 蹴然應(yīng)之曰：‘奚為其然也？客之為是憂(yōu)也，其亦昧於存亡之理已?！?/p>

亦作“蹵然”。恭敬貌。《禮記·哀公問(wèn)》：“公曰：‘寡人憃愚冥煩，子志之心也?！?孔子蹴然辟席而對(duì)曰：‘仁人不過(guò)乎物，孝子不過(guò)乎物，是故仁人之事親也如事天，事天如事親，是故孝子成身?！?鄭玄注：“蹴然，敬貌?！薄睹献印す珜O丑上》：“或問(wèn)乎曾西曰：‘吾子與子路孰賢？’ 曾西蹵然曰：‘吾先子之所畏也。’” 趙岐注：“蹵然，猶蹵踖也。先子，曾子也，子路在四友，故曾子畏敬之?！?/p>

重客

猶貴客。《史記·高祖本紀(jì)》：“ 沛中豪桀吏聞令有重客，皆往賀?！?唐王勃《梓州郪縣兜率寺浮圖碑》：“ 陶潛彭澤，自得高人；王吉臨邛，仍延重客?！?清王晫《今世說(shuō)·惑溺》：“﹝ 邵彌 ﹞與人飲，不半升，頽然就睡，雖坐有重客弗顧。”

無(wú)人

(1).沒(méi)有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會(huì) ﹞乃行。繞朝贈(zèng)之以策，曰：‘子無(wú)謂秦無(wú)人，吾謀適不用也?！?金元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八：“吾謀未及用，勿謂秦無(wú)人。”

(2).沒(méi)有人；沒(méi)人在?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王屏左右，宮中虛無(wú)人?！?三國(guó) 魏應(yīng)璩《與侍郎曹良思書(shū)》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有無(wú)人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋柳永《斗百花》詞：“深院無(wú)人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿(mǎn)庭花雨?！眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。

信道

(1).信奉正道?！墩撜Z(yǔ)·子張》：“執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡！”《孔子家語(yǔ)·五儀解》：“篤行信道，自強(qiáng)不息?！?/p>

(2).知道；料知。宋柳永《瑞鷓鴣》詞：“須信道，緣情寄意，別有知音?！?元無(wú)名氏《連環(huán)計(jì)》第四折：“方信道天網(wǎng)自恢恢，業(yè)重禍相隨?！薄豆沤裥≌f(shuō)·史弘肇龍虎君臣會(huì)》：“你好羞人，兀自有那面顏來(lái)討錢(qián)！你信道我和酒也沒(méi)，索性請(qǐng)你喫一頓拳踢去了。”

(3).猶言果然是。金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷一：“一箇是一方長(zhǎng)老，一箇是一代名儒。俗談沒(méi)半句，那一和者也之乎。信道：‘若説一夕話(huà)，勝讀十年書(shū)?！?/p>