半月書齋淹病身，又隨流水下西津。
重來(lái)此地?zé)o相識(shí)，只有鐘山是故人。

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重來(lái)

(1).再來(lái)；復(fù)來(lái)。 晉 陶潛 《雜詩(shī)》之一：“盛年不重來(lái)，一日難再晨?！?宋 秦觀 《望海潮·洛陽(yáng)懷古》詞：“蘭苑未空，行人漸老，重來(lái)事事堪嗟?！?劉大白 《丁寧·春雪》：“讓寒飆卷將凍雨，重來(lái)稱霸?！?/p>

(2). 漢 樂(lè)曲名?！端螘?lè)志一》：“ 章帝 元和 二年，宗廟樂(lè)……加宗廟食舉《重來(lái)》、《上陵》二曲，合八典為上陵食舉?！薄端螘?lè)志一》：“ 漢 太樂(lè)食舉十三曲：一曰《鹿鳴》，二曰《重來(lái)》。”

此地

這里，這個(gè)地方。 唐 駱賓王 《于易水送人》詩(shī)：“此地別 燕丹 ，壯士髮衝冠。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三回：“我初到此地，并不曾認(rèn)得一個(gè)人。” 洪深 《抗戰(zhàn)十年來(lái)中國(guó)的戲劇運(yùn)動(dòng)與教育》：“集合在此地的都是青年?！?/p>

無(wú)相

(1).無(wú)人扶助?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸啊稓w妹》之《睽》，猶無(wú)相也?！?杜預(yù) 注：“《歸妹》，女嫁之卦；《睽》，乖離之象，故曰無(wú)相。相，助也。” 陸德明 釋文：“相，息亮反?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“治國(guó)而無(wú)禮，譬猶瞽之無(wú)相與！” 孔穎達(dá) 疏：“相，謂扶相?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。與“有相”相對(duì)。指擺脫世俗之有相認(rèn)識(shí)所得之真如實(shí)相。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《和梁武帝游鍾山大愛敬寺詩(shī)》：“神心鑒無(wú)相，仁化育有為?！?唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，惟師説始真?！?/p>

(3).沒(méi)有福相。 晉 干寶 《搜神記》卷十九：“父母無(wú)相，惟生六女，無(wú)有一男?！?/p>

只有

鐘山

(1).山名。在 昆倉(cāng) 西北。一說(shuō)即 昆侖 。其地多產(chǎn)美玉?！秴问洗呵铩な咳荨罚骸肮示又菁兒跗淙?鐘山 之玉，桔乎其若陵上之木?！薄痘茨献印m真訓(xùn)》：“譬若 鐘山 之玉，炊以鑪炭，三日三夜而色澤不變?！?高誘 注：“ 崑崙 也?！薄冻o·嚴(yán)忌＜哀時(shí)命＞》：“愿至 崑崙 之 懸圃 兮，采 鐘山 之玉英。” 王逸 注：“ 鐘山 ，在 崑崙山 西北。” 三國(guó) 魏 嵇康 《琴賦》：“絃以 園客 之絲，徽以 鐘山 之玉?！?/p>

(2).神話傳說(shuō)中的山名。地處極北，為苦寒之地。《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》：“ 鐘山 之神，名曰 燭陰 ，視為晝，瞑為夜；吹為冬，呼為夏；不飲，不食，不息；息為風(fēng)；身長(zhǎng)千里。” 袁珂 校注：“ 鐘山 以其不見日，故常寒，此《大招》之所謂‘魂乎無(wú)北，北有 寒山 ， 逴龍 （ 燭龍 ）艷只’之‘寒山’也?！?唐 楊炯 《唐同州長(zhǎng)史宇文公神道碑》：“ 燭龍 晝夜於 鐘山 ，鵬云南北於溟海?！?/p>

(3).山名。即 紫金山 。在今 江蘇省 南京市 東北。 三國(guó) 吳 孫權(quán) 避祖諱，更名 蔣山 。至 宋 復(fù)名 鐘山 。 宋 周煇 《清波別志》卷中：“ 王荊公 退居 鐘山 ，切切以 呂吉甫 為恨?！?清 陳維崧 《醉太平·江口醉后作》詞：“ 鐘山 后湖， 長(zhǎng)干 夜烏。”

故人

蘇泂名句，出建康府治名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考