十二觀音無(wú)正面，誰(shuí)令塔戶向東開(kāi)。
定知四梵神通力，曾借六丁風(fēng)雨推。
蠅說(shuō)冰霜如夢(mèng)寐，鷃聞鐘鼓亦驚猜。
從今不信維摩詰，斷取三千世界來(lái)。

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從今

從現(xiàn)在起?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸跋壬畨?，從今以往者四十三歲?！?宋 郭應(yīng)祥 《玉樓春》詞：“從今對(duì)酒與當(dāng)歌，空惹離情千萬(wàn)緒。” 元 王實(shí)甫 《西廂記》第四本第三折：“從今經(jīng)懺無(wú)心禮，專聽(tīng)春雷第一聲?！?杜鵬程 《延安人》：“從今向后要和他一道工作的工程處長(zhǎng)，是什么模樣？”

不信

(1).不相信?！稌?shū)·湯誓》：“爾無(wú)不信，朕不食言。” 孔穎達(dá) 疏：“汝無(wú)得不信我語(yǔ)。” 宋 曾鞏 《南湖行》之一：“生長(zhǎng)江湖樂(lè)卑濕，不信中州天氣和?！?元 關(guān)漢卿 《救風(fēng)塵》第二折：“不信好人言，必有悽惶事。”

(2).不誠(chéng)實(shí)；不信實(shí)。《詩(shī)·小雅·蒼伯》：“慎爾言也，謂爾不信。”《史記·穰侯列傳》：“夫 三晉 之相與也， 秦 之深讎也。百相背也，百相欺也，不為不信，不為無(wú)行?！?/p>

(3).猶言難道?！端疂G傳》第六回：“胡説！這等一個(gè)大去處，不信沒(méi)齋糧？”

維摩詰

(1).[梵語(yǔ)Vimalakīrti]意譯為“凈名”或“無(wú)垢稱”。佛經(jīng)中人名?！毒S摩詰經(jīng)》中說(shuō)他和 釋迦牟尼 同時(shí)，是 毘耶離城 中的一位大乘居士。嘗以稱病為由，向 釋迦 遣來(lái)問(wèn)訊的 舍利弗 和 文殊師利 等宣揚(yáng)教義。為佛典中現(xiàn)身說(shuō)法、辯才無(wú)礙的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷九：“君家有天人，雌雄 維摩詰 ?！?宋 楊萬(wàn)里 《贈(zèng)王婿時(shí)可》詩(shī)：“子來(lái)問(wèn)訊 維摩詰 ，分似家風(fēng)一瓣香。” 清 金人瑞 《貫華先生病寓寒齋予亦苦痁不已》詩(shī)：“客有 維摩詰 ，身非 妙吉祥 ?！?/p>

(2).指《維摩詰經(jīng)》。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“ 殷中軍 被廢 東陽(yáng) ，始看佛經(jīng)。初視《維摩詰》，疑‘般若波羅密’太多，后見(jiàn)《小品》，恨此語(yǔ)少。”

斷取

截取。 宋 王安石 《純甫出僧惠崇畫(huà)要予作詩(shī)》：“頗疑道人三昧力，異域山川能斷取?！?宋 范成大 《次韻袁起巖常熟道中三絕句》之三：“使君橫槊賦詩(shī)回，斷取天風(fēng)海雨來(lái)。” 清 龔自珍 《乙酉補(bǔ)題李秀才夢(mèng)游天姥圖卷尾》詩(shī)序：“其曰 天姥 者，或但斷取字義，非 太白 詩(shī)意也?！?/p>

三千世界

(1).“ 三千大千世界 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《孝義寺碑》：“方使三千世界，百億須彌，同望飛輪，共稟玄德?！薄缎咽篮阊浴味促e飛劍斬黃龍》：“長(zhǎng)老曰：‘老僧今年膽大，黃龍山下扎寨；袖中颺起金鎚，打破三千世界?！痹敗?三千大千世界 ”。

(2).泛指宇宙。 唐 劉禹錫 《福先寺雪中酬別樂(lè)天》詩(shī)：“二入笙歌云幕下，三千世界雪花中。”詳“ 三千大千世界 ”。

黃庭堅(jiān)名句，題神移仁壽塔名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考