天一生水，坎卦象旃。
二陰一陽，坤之中淵。
天而非此，必為旱年。
澤自空降，其云油然。
地而非此，民何以田。
曰有畎澮，泉出于山。
六坎之卦，次坤次乾。
在屯為云，在蒙為泉。
至于需卦，復(fù)以云言。
既亨既養(yǎng)，需厥成焉。
萬物始生，熟為之元。
水為物母，乳之而蕃。
云為水胎，泉為水源。
云初一縷，滂霈八埏。
泉初一滴，洶涌滔天。
君子心學(xué)，攸體攸研。
觀象于坎，奚水之專。
中剛內(nèi)實，處險常安。
于云于泉，復(fù)究厥觀。
水之始初，未波未瀾。
心之始初，萬善俱完。
如云欲雨，如泉欲川。
發(fā)而中節(jié)，養(yǎng)蒙亨屯。
無為而成，地平天全。
心這動也，化育攸關(guān)。
我心未動，厥亦有傳。
云之動天，不可復(fù)還。
盍亦求諸，未云之前。
泉之動矣，不可復(fù)返。
盍亦求諸，未泉之前。
心之既發(fā)，收之孔艱。
心之未發(fā)，泉本云根。
不睹不聞，無倪無端。
戒慎恐懼，以操以存。
洎及發(fā)也，電激河奔。
一言蔽之，敬為入門。

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內(nèi)實

(1).指家中的妻妾及財物?！蹲髠鳌は骞四辍罚骸?齊 慶封 好田而耆酒，與 慶舍 政。則以其內(nèi)實遷于 廬蒲嫳氏 ，易內(nèi)而飲酒。” 杜預(yù) 注：“內(nèi)實，寶物、妻妾也。” 章炳麟 《箴新黨論》：“如 瞿式耜 之忠純，而猶有內(nèi)實五姬，臨命 桂林 ，欲與妾訣，為 張同敞 所引止?！?/p>

(2).謂腹中有才干?！度龂尽の褐尽ざ喷軅鳌贰白?恕 嗣” 裴松之 注引《傅子》：“ 智 子 沖 有內(nèi)實而無外觀，州里弗稱也?！?/p>

常安

長久安定；經(jīng)常安寧?！盾髯印s辱》：“仁義德行，常安之術(shù)也?！?漢 賈誼 《新書·胎教》：“故無常安之國，無宜治之民?！?唐 白居易 《詠懷》：“知分心自足，委順身常安?！?/p>

方回名句，題云泉題詠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考