洞天福地陰陽(yáng)合，勝事留傳豈浪夸

出自宋代黃庭堅(jiān)《詩(shī)一首》：

石磴層層鳥(niǎo)道斜，仙家樓閣鎖煙霞。
丹砂已化黃金鼎，玉洞猶開(kāi)白鶴花。
鐵簡(jiǎn)有云神永護(hù)，金鐘無(wú)韻鬼曾楂。
洞天福地陰陽(yáng)合，勝事留傳豈浪夸。

注釋參考

洞天福地

道教對(duì)神仙及道士所居的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的合稱。后泛指名山勝境。宋陳亮《重建紫霄觀記》：“道家有所謂洞天福地者，其説不知所從起，往往所在而有?！?清吳騫《扶風(fēng)傳信錄》：“仙樂(lè)微聞，名花爭(zhēng)艷，恍一洞天福地?！?包蕾《豬八戒學(xué)本領(lǐng)》：“行近看時(shí)，更有那小橋臨澗水，奇石傍山門(mén)，青苔如毯，花香襲人，真?zhèn)€是洞天福地所在?！眳㈤啞对企牌呋`》卷二七。

成語(yǔ)解釋原為道家語(yǔ)，指神道居住的名山勝地。后多比喻風(fēng)景優(yōu)美的地方。洞天福地出處唐·杜光庭《洞天福地記》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名稱?！笔褂美淙绱硕刺旄５?，倘得幾間幽室，在此暫住幾時(shí)，也不枉人生一世。

陰陽(yáng)

陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位?！冻o·屈原·涉江》日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算。——《后漢書(shū)·張衡傳》研核陰陽(yáng)。天氣的變化陰陽(yáng)之變?！秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>勝事

(1).美好的事情?！赌淆R書(shū)·竟陵文宣王子良傳》：“ 子良少有清尚，禮才好士……善立勝事，夏月客至，為設(shè)瓜飲及甘果，著之文教?！?唐劉長(zhǎng)卿《送孫逸歸廬山》詩(shī)：“常愛(ài)此中多勝事，新詩(shī)他日佇開(kāi)緘?！?清吳偉業(yè) 《觀王石谷山水圖》詩(shī)：“世間勝事誰(shuí)能識(shí)，兵戈老盡丹青客?！?茅盾《子夜》十七：“這樣的心情尤以這一伙中的吳蓀甫感受得最為強(qiáng)烈。今晚上的行樂(lè)勝事是他發(fā)起的?！?/p>

(2).指寺、觀中法會(huì)、齋醮等。宋洪邁《夷堅(jiān)丙志·壽昌縣君》：“子愉夢(mèng)母如存，且曰：‘……汝與汝父言，亟營(yíng)勝事，使我得轉(zhuǎn)為男子?！?明邵璨《香囊記·祈禱》：“見(jiàn)説僊觀修設(shè)勝事，特來(lái)赴會(huì)?！?/p>