五弦彈，五弦彈，聽者傾耳心寥寥。
趙璧知君入骨愛，五弦一一為君調(diào)。
第一第二弦索索，秋風拂松疏韻落。
第三第四弦泠泠，夜鶴憶子籠中鳴。
第五弦聲最掩抑，隴水凍咽流不得。
五弦并奏君試聽，凄凄切切復錚錚。
鐵擊珊瑚一兩曲，冰瀉玉盤千萬聲。
鐵聲殺，冰聲寒。
殺聲入耳膚血憯，寒氣中人肌骨酸。
曲終聲盡欲半日，四坐相對愁無言。
座中有一遠方士，唧唧咨咨聲不已。
自嘆今朝初得聞，始知孤負平生耳。
唯憂趙璧白發(fā)生，老死人間無此聲。
遠方士，爾聽五弦信為美，吾聞正始之音不如是。
正始之音其若何，朱弦疏越清廟歌。
一彈一唱再三嘆，曲澹節(jié)稀聲不多。
融融曳曳召元氣，聽之不覺心平和。
人情重今多賤古，古琴有弦人不撫。
更從趙璧藝成來，二十五弦不如五。

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遠方

五弦

古代樂器名。《韓非子·外儲說左上》：“昔者 舜 鼓五絃，歌《南風》之詩而天下治。” 漢 張衡 《歸田賦》：“彈五絃之妙指，詠 周 孔 之圖書?！?唐 韋應物 《五弦行》：“美人為我彈五弦，塵埃忽靜心悄然。”《新唐書·禮樂志十一》：“五絃如琵琶而小，北國所出，舊以木撥彈，樂工 裴神符 初以手彈?！?清 吳偉業(yè) 《南風》詩：“ 九疑 望斷 黃陵廟 ，曾共 湘靈 拂五絃?！?/p>

正始之音

(1).指 魏 晉 玄談風氣。出現(xiàn)于 三國 魏 正始 年間。當時以 何晏 、 王弼 為首，以 老 莊 思想糅合儒家經(jīng)義，談玄析理，放達不羈；名土風流，盛于 洛 下，世稱“正始之音”?！稌x書·衛(wèi)玠傳》：“昔 王輔嗣 吐金聲於中朝，此子復玉振於江表，微言之緒，絶而復續(xù)。不意 永嘉 之末，復聞 正始 之音！” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“既共清言，遂達三更……丞相乃嘆曰：‘向來語，乃竟未知理源所歸，至於辭喻不相負； 正始 之音，正當爾耳！’”

(2).指純正的樂聲。 唐 白居易 《五弦彈》詩：“正始之音其若何？朱絃疏越清廟歌。一彈一唱再三嘆，曲淡節(jié)稀聲不多，融融曳曳召元氣，聽之不覺心平和?！币嗍∽鳌?正始音 ”。 唐 白居易 《清夜琴興》詩：“心積和平氣，本應正始音?！?/p>成語解釋①指魏晉玄談風氣。出現(xiàn)于三國魏正始年間。當時以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經(jīng)義，談玄析理，放達不羈；名土風流，盛于洛下。②指純正的樂聲。正始之音出處《晉書·衛(wèi)玠傳》：“昔王輔嗣吐金聲于中朝，此子復玉振于江表，微言之緒，絕而復續(xù)。不意永嘉之末，復聞正始之音?！笔褂美湔贾羝淙艉?，朱弦疏越清廟歌。一彈一唱再三嘆，曲淡節(jié)稀聲不多。融融曳曳召元氣，聽之不覺心平和。（唐·白居易《五弦彈》詩）

不如

白居易名句，五弦彈－惡鄭之奪雅也名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考