嗟我椎鈍姿，處世百不便。
性獨愛山水，固非嗜好偏。
本來山中人，家與青山連。
仕宦三十載，塵事雖滿前。
登臨興不減，佳處輒盤旋。
搜奇更深勝，往往窮游觀。
所恨坐艱窘，苦乏買山錢。
年來足憂患，杜門絕世緣。
百念俱不起，此心已休焉。
尚欲對山水，茅茨架短椽。
非為求安計，蓋守知足言。
如我百無似，自視仍闕然。
余生亦何幸，獲睹中興年。
賢能隨任使，熙運逢周宣。
退量駑鈍姿，老去難加鞭。
有如不才木，偶未溝中捐。
寧復(fù)幾寒暑，白骨埋黃泉。
且趁此身健，飽食仍醉眠。
衣葛謝軒冕，杖藜守丘園。
朝躡登山屐，暮上泛湖船。
保真師古語，樂圣繼前賢。
有妻能執(zhí)爨，有兒能力田。
萬事不介意，過眼如云煙。
無榮亦無辱，庶以全吾天。

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保真

(1).保全純真的本性、天性?！冻o·卜居》：“寧超然高舉以保真乎？將哫訾慄斯喔咿嚅唲以事婦人乎？”《淮南子·氾論訓(xùn)》：“全性保真，不以物累形， 楊子 之所立也，而 孟子 非之?！?/p>

(2).保持原樣，使不失真。 陳原 《社會語言學(xué)》8.9：“非語言符號甚至能對信息傳遞中的保真和保密起積極作用。”

古語

樂圣

(1).《三國志·魏志·徐邈傳》：“時科禁酒，而 邈 私飲至於沉醉。校事 趙達 問以曹事， 邈 曰：‘中圣人?！?達 白之 太祖 ， 太祖 甚怒。度 遼 將軍 鮮于輔 進曰：‘平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人， 邈 性脩慎，偶醉言耳?！棺妹庑?。”后因以“樂圣”謂嗜酒。 唐 李適之 《罷相作》詩：“避賢初罷相，樂圣且銜杯?！?唐 杜甫 《飲中八仙歌》：“左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢?！?/p>

(2).樂于圣道。 漢 揚雄 《法言·問明》：“天樂天，圣樂圣。”

(3).謂樂逢圣世?！稑犯娂ぱ嗌涓柁o三·后晉群臣酒行歌》：“歌時兼樂圣，唯待贊泥金?！?前蜀 毛文錫 《甘州通》詞：“ 堯 年 舜 日，樂圣永無憂。” 宋 王禹偁 《擬李靖破頡利可汗露布》：“憧憧夷邸，長傾捧日之心；寂寂邊城，永罷防秋之役。臣等無任樂圣戴天抃舞懽呼之至?！?/p>

前賢

前代的賢人或名人。 晉 陸機 《豪士賦》：“巍巍之盛，仰邈前賢。洋洋之風(fēng)，俯冠來籍。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》：“ 單豹 養(yǎng)於內(nèi)而喪外， 張毅 養(yǎng)於外而喪內(nèi)，前賢所戒也?！?唐 杜甫 《戲為六絕句》之一：“今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生?！?清 龔自珍 《歌哭》詩：“西鄰弔罷東鄰賀，歌哭前賢較有情。” 郁達夫 《離亂雜詩》之十一：“長歌正氣重來讀，我比前賢路已寬?！?/p>

吳芾名句，再和名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考