出自宋代趙師秀《后哀》:
交交谷鳥哀,郁郁澗松折。
山民無(wú)還期,春物失怡悅。
平生感斯人,難以常理說(shuō)。
共智己則愚,忽巧眾亦拙。
芳名信可垂,在世何寂滅。
含恓為卜兆,窀穸利茲月。
行當(dāng)宿草生,當(dāng)使我淚歇。
未知百年后,誰(shuí)復(fù)耕此穴。
寄言苦吟者,勿棄攝生訣。
注釋參考
寄言
(1).猶寄語(yǔ)、帶信。《楚辭·九章·思美人》:“愿寄言於浮云兮,遇 豐隆 而不將?!?唐 元稹 《遣興》詩(shī)之五:“寄言抱志士,日月東西跳?!?明 袁宏道 《祝雨》詩(shī):“寄言行雨兒,莫下山頭去。”
(2).謂把某種思想感情寄托在詩(shī)文之中。 三國(guó) 魏 嵇康 《琴賦》序:“是故復(fù)之不足,則吟詠以肆志,吟詠之不足,則寄言以廣意。”《宋書·謝靈運(yùn)傳論》:“自 建武 暨乎 義熙 ,歷載將百,雖綴響聯(lián)辭,波屬云委,莫不寄言上德,託意玄珠,遒麗之辭,無(wú)聞焉耳?!?/p>
苦吟
反復(fù)吟詠,苦心推敲。言做詩(shī)極為認(rèn)真。 唐 馮贄 《云仙雜記·苦吟》:“ 孟浩然 眉毫盡落, 裴祐 袖手,衣袖至穿, 王維 至走入醋甕,皆苦吟者也?!?宋 梅堯臣 《還吳長(zhǎng)文舍人詩(shī)卷》詩(shī):“苦吟三十年,所獲唯巾幗?!?清 洪亮吉 《北江詩(shī)話》卷二:“可見天地間景物無(wú)所不有,苦吟者亦描寫不盡耳?!?王朝聞 《藝術(shù)創(chuàng)作有特殊規(guī)律》二:“苦吟的詩(shī)人所以感到苦中有樂(lè),從根本上說(shuō),仍然是生活實(shí)踐給他提供了足以充分發(fā)揮創(chuàng)作的創(chuàng)造性的現(xiàn)實(shí)根據(jù)?!?/p>
攝生
[keep fit;conserve one's health] 養(yǎng)生(保養(yǎng)身體)
蓋聞善攝生者,陸行不遇虎兕。——《老子》。注:“攝,養(yǎng)也。”
詳細(xì)解釋(1).養(yǎng)生;保養(yǎng)身體?!独献印罚骸吧w聞善攝生者,陸行不遇兕虎,入軍不被兵甲?!?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石壁精舍還湖中作》詩(shī):“寄言攝生客,試用此道推?!?唐 白居易 《病中作》詩(shī):“久為勞生事,不學(xué)攝生道。” 王西彥 《靜水里的魚》:“雖然這樣,鄉(xiāng)村恬靜的生活,究竟比外面困頓奔波的情形更適宜于攝生養(yǎng)性?!?/p>
(2).維持生命。 晉 左思 《吳都賦》:“土壤不足以攝生,山川不足以周衛(wèi)?!?/p>
趙師秀名句,后哀名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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