香醉山中夏木陰，來(lái)禽磊磊承風(fēng)霧。
山鳥(niǎo)沖飛墮圣前，小僧澡雪羞時(shí)供。
胡奴知是說(shuō)法時(shí)，故奉金爐聽(tīng)時(shí)事。
有說(shuō)法相無(wú)言說(shuō)，無(wú)說(shuō)無(wú)聞是真說(shuō)。

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法相

(1).古代皇宮選擇妃嬪、宮女所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)相貌?！逗鬂h書(shū)·皇后紀(jì)序》：“ 漢 法常因八月筭人，遣中大夫與掖庭丞及相工，於 洛陽(yáng) 鄉(xiāng)中閲視良家童女，年十三以上，二十已下，姿色端麗，合法相者，載還后宮，擇視可否，乃用登御?！薄端鍟?shū)·列女傳·襄城王恪妃》：“妃姿儀端麗，年十餘，以良家子合法相，娉以為妃。”《北史·王世充傳》：“帝愈喜，因密令 世充 閲觀諸女，資質(zhì)端麗合法相者，取正庫(kù)及應(yīng)入京物以聘納之?！?/p>

(2).舊時(shí)指骨法、相貌。 漢 王充 《論衡·骨相》：“類同氣鈞，性體法相固自相似?！?漢 王充 《論衡·骨相》：“故 范蠡 、 尉繚 見(jiàn)性行之證，而以定處來(lái)事之實(shí)，實(shí)有其效，如其法相?！?/p>

(3).指佛像。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“銅為內(nèi)肌，金為外膚，取法 西天 ，鑄成 東越 ，巍巍落落，毫光法相?！?清 周茂蘭 《王五癡積制錢為佛像五軀送供虎丘禪院》詩(shī)：“法相滿月真微妙，光瑩潔浄如琉璃?！?/p>

(4).佛教語(yǔ)。謂諸法真實(shí)之相?！斗ㄈA經(jīng)·化城喻品》：“大圣zhuan{1~1}法{1-1}輪，顯示諸法相?！薄栋儆鹘?jīng)·山羌偷官庫(kù)衣喻》：“愚癡羌者猶如外道，竊聽(tīng)佛法，著己法中，以為自有，然不解故，佈置佛法，迷亂上下，不知法相?！?南朝 梁 沉約 《枳園寺剎下石記》：“深達(dá)法相，洞了宗極，勤誠(chéng)外著，仁隱內(nèi)弘?！?/p>

(5).“ 法相宗 ”的省稱。 章炳麟 《菌說(shuō)》：“夫六經(jīng)之説，誠(chéng)亦有權(quán)，與人天、小乘、法相、破相等教同意?！痹敗?法相宗 ”。

言說(shuō)

(1).談?wù)?；說(shuō)話?！侗笔贰づ崾鍢I(yè)傳》：“聽(tīng)其言説，不覺(jué)忘疲?！?唐 柳宗元 《送徐從事北游序》：“讀《詩(shī)》、《禮》、《春秋》，莫能言説，其容貌充充然，而聲名不聞傳於世，豈天下廣大多儒而使然歟？” 郭沫若 《文藝論集·藝術(shù)家與革命家》：“言說(shuō)便是行為的一種?！?/p>

(2).指宣講佛教的故事和理論?！度A嚴(yán)經(jīng)·入法界品》：“彼諸 如來(lái) 所有言説， 善財(cái)童子 悉能聽(tīng)受?！薄饵S檗斷際禪師宛陵錄》：“道在心悟，豈在言説，言説只是化童蒙耳。”《壇經(jīng)·機(jī)緣品》：“吾今彊言説，令汝捨邪見(jiàn)?！?/p>

(3).言辭；言論。 唐 柳宗元 《晨詣超師院讀禪經(jīng)》詩(shī)：“澹然離言説，悟悅心自足?！?金 王喆 《惜芳時(shí)》詞：“閑中認(rèn)得玄機(jī)設(shè)，無(wú)言説、自然歡悅?！?清 王夫之 《為家兄作傳略已示從子敞》詩(shī)：“正可忘言説，將心告烈皇?！?魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“這‘邏輯’的奧義，即在用我的話，來(lái)證明我倒是狗，于是而凡有言說(shuō)，全都根本推翻，即使我說(shuō)二二得四，三三見(jiàn)九，也沒(méi)有一字不錯(cuò)?！?/p>

無(wú)聞

真說(shuō)

佛典謂佛有二種說(shuō)法，一為真說(shuō)，一為俗說(shuō)。如說(shuō)無(wú)常等、蘊(yùn)處界等、念住等，屬真說(shuō)。見(jiàn) 錫蘭 所傳《論事·大品》第一章。參閱 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講·三論宗》。

黃庭堅(jiān)名句，南山羅漢贊十六首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考