眼前不見(jiàn)峨眉老，獨(dú)有青山長(zhǎng)少年

胡仲弓《雙髻山》

出自宋代胡仲弓《雙髻山》：

千古丫鬟高插天，淡妝濃抹傅雪煙。
眼前不見(jiàn)峨眉老，獨(dú)有青山長(zhǎng)少年。

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注釋參考

眼前

(1) [befor one's eyes]∶眼睛前面

眼前是一幢幢新建的農(nóng)舍

(2) [at present;under one's nose;at the moment]∶目前,當(dāng)前或面臨

眼前的問(wèn)題

詳細(xì)解釋

(1).眼睛面前；跟前。南朝梁沉約《和左丞庾杲之病》：“待漏終不溢，囂喧滿眼前?！?唐杜甫《草堂》詩(shī)：“眼前列杻械，背后吹笙竽?！?宋朱淑真《題四并樓》詩(shī)：“眼前此樂(lè)難兼得，許我登臨載酒行?！?巴金《滅亡》第四章：“一個(gè)美麗的前程出現(xiàn)在他底眼前?！?/p>

(2).目下；現(xiàn)時(shí)。宋蘇軾《次韻參寥寄少游》：“巖棲木石已皤然，交舊何人慰眼前?！薄毒劳ㄑ浴だ祥T(mén)生三世報(bào)恩》：“世人只知眼前貴賤，那知去后的日長(zhǎng)日短?！?清梁章鉅《退庵隨筆·家禮一》：“如今須考定人人眼前可行方好?！?瞿秋白《赤都心史》四十：“各人暫時(shí)不殺自己的長(zhǎng)官，而相約互殺各人的長(zhǎng)官－－以免眼前吃虧?！?/p>

不見(jiàn)

不見(jiàn) (bùjiàn) 不曾相見(jiàn) do not see;do not meet 老哥倆可有日子不見(jiàn)了見(jiàn)不著;丟失 be lost;be missing 一輛新自行車轉(zhuǎn)身就不見(jiàn)了

峨眉

也寫(xiě)作峨嵋、峩眉。山名。在四川峨眉縣西南，因山勢(shì)逶迤，有山峰相對(duì)如蛾眉，故名。佛教稱為光明山，道教稱為“虛靈洞天”、“靈陵太妙天”。其脈自岷山綿延而來(lái)，突起為大峨、中峨、小峨三峰。頂部為玄武巖覆蓋，有峨眉寶光、舍身崖、洗象池、龍門(mén)洞等勝匚與浙江普陀山、安徽九華山、山西五臺(tái)山并稱為我國(guó)佛教四大名山。又山東、河南、安徽、福建、廣西等省亦有形如蛾眉，以“峨眉”為名的山。

獨(dú)有

(1).獨(dú)自具有；獨(dú)自據(jù)有?！豆茏印ば蝿?shì)》：“召遠(yuǎn)者，使無(wú)為焉；親近者，言無(wú)事焉；唯夜行者，獨(dú)有也?！?支偉成通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭(zhēng)，故獨(dú)有之也。”《史記·孔子世家》：“ 孔子在位聽(tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。”

(2).只有；特有?！妒酚洝v書(shū)》：“是時(shí)，獨(dú)有鄒衍，明於五德之傳，而散消息之分，以顯諸侯。” 唐張籍《賀周贊善聞子規(guī)》詩(shī)：“此處誰(shuí)能聽(tīng)，遙知獨(dú)有君。” 茅盾《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是中國(guó) 獨(dú)有的怪現(xiàn)象?！?mao{1~1}澤{1*1}東《冬云》詩(shī)：“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆?！?/p>

(3).指在精神上能特立獨(dú)行?！肚f子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴?！?成玄英疏：“人欲出眾，而己獨(dú)游，眾無(wú)此能，故名獨(dú)有?！?/p>