瑞說(shuō)文解字

瑞

以玉爲(wèi)信也。從玉、耑。

瑞說(shuō)文解字注

以玉爲(wèi)信也。

段注：《典瑞》：掌玉瑞玉器之藏。注云：人執(zhí)以見(jiàn)曰瑞。禮神曰器。又云：瑞，節(jié)信也?！墩f(shuō)文》卪下云：瑞信也。是瑞卪二字爲(wèi)轉(zhuǎn)注。禮神之器亦瑞也。瑞爲(wèi)圭璧璋琮之總偁。自璧至瑁十五字皆瑞也。故總言之。引伸爲(wèi)祥瑞者，亦謂感召若符節(jié)也。

段注：耑聲在十四部。而瑞揣圌字音轉(zhuǎn)入十五部。唐韻是僞切。又入十六部。

瑞說(shuō)文系傳

以玉爲(wèi)信也。從玉、耑。

鍇注：臣鍇曰：「瑞訓(xùn)信也。耑音端，端，諦也，故不言從玉，耑聲，或有聲字誤也。何以言之？謂天以人君有德符將錫之，歴年錫之五福先出，此以與之爲(wèi)信也。人君無(wú)德，天雖錫之，非所以爲(wèi)瑞信。故春秋末，麟出非其應(yīng)而傷鸑，鷟鳴於歧山，彼真瑞也。麟出非時(shí)非瑞也，故桑榖生，朝太戊，惕懼側(cè)身行道。桑榖反死，殷復(fù)興，天乙太戊當(dāng)有惕懼而後終安禍。若桑糓暴生，速滅不能爲(wèi)患，此豈非瑞信乎？及小鳥(niǎo)生，大鳥(niǎo)桀，無(wú)小至大之德，終使小殷成大殷，豈非妖乎？天之於人君，奚異君之於人臣：禹治水功成而堯錫；玄圭夷吾惰於受瑞，卒不能有晉國(guó)；張武貪汚，漢文帝賜百金以媿其心。天亦因人之行，隨其冝以與之爲(wèi)符信，且以警之，豈有虛哉？或者定以慶星麟鳳爲(wèi)嘉瑞，以彗孛爲(wèi)妖氣，豈不守株而膠柱乎？嗚呼！學(xué)者不能暁此，哀哉！會(huì)意?！?/p>