該詩批評酬唱之作，論者多引《滄浪詩話》作注，認為它批評次韻之風(fēng)，大致不錯。但注釋此詩時，還應(yīng)征引其他一些更直接的材料。《風(fēng)月堂詩話》是朱弁羈金所作，元好問當能讀到。其中記載了晁以道論東坡次韻之作的話：“指呼市人如小兒，東坡最得此三昧。其和人詩，用韻妥帖圓成，無一字不平穩(wěn)。蓋天才能驅(qū)駕，如孫吳用兵，雖市井烏合，亦皆為我臂指，左右前卻，在我顧盼間，莫不聽順也。前后集似此類者甚多，往往有唱首不能逮者?！睎|坡這種次韻功夫非常人所能及，但元好問并不贊賞，因為在他看來，次韻非古，不符合其雅正觀念，特別是金代中期以來，次韻之風(fēng)大盛，其流弊亦更著。元好問在《十七史蒙求序》（卷三十六）中說：“及詩家以次韻相夸尚，以《蒙求》、韻語也，故姑汾王琢又有《次韻蒙求》出焉。評者謂次韻是近世人之敝，以志之所之而求合他人律度，遷就傅會，何所不有？”劉祁《歸潛志》卷八亦載有元好問對次韻的態(tài)度：“凡作詩，和韻最難。古人贈答皆以不拘韻字。迨蘇黃，凡唱和，須用元韻，往返數(shù)回以見奇。余先子頗留意。故每與人唱和，韻益狹，語益工，人多稱之。嘗與雷希顏、元裕之論詩，元云：‘和韻非古，要亦勉強?！?/div>