陰風(fēng)獵獵滿旗竿，白草颼颼劍氣攢。九姓羌渾隨漢節(jié)，六州蕃落從戎鞍。霜中入塞雕弓硬，月下翻營(yíng)玉帳寒。今日路傍誰(shuí)不指，穰苴門(mén)戶慣登壇。

士君子立身事主，既名知己，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡(jiǎn)策，斯為美也。茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽(yù)，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也?！　∩w嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉——何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也?！敝^非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責(zé)以不死于中行氏，而獨(dú)死于智伯。讓?xiě)?yīng)曰：“中行氏以眾人待我，我故以眾人報(bào)之；智伯以國(guó)士待我，我故以國(guó)士報(bào)之。”即此而論，讓馀徐憾矣?！　《我?guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國(guó)士待之也；而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未嘗以國(guó)士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無(wú)愧于心也。讓既自謂智伯待以國(guó)士矣，國(guó)士——濟(jì)國(guó)之上也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之日：“諸侯大夫各安分地，無(wú)相侵奪，古之制也。今無(wú)故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭(zhēng)，爭(zhēng)必?cái)?；驕必傲，傲必亡”。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？　　讓于此時(shí)，曾無(wú)一語(yǔ)開(kāi)悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國(guó)士之報(bào)，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血?dú)庵?，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！雖然，以國(guó)士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。噫！

遠(yuǎn)緒傅媯水，高風(fēng)似太丘。萱堂魚(yú)躍雪，蘭砌鶚橫秋。杖屨疏金谷，鶯花冷玉舟。行看紫鸞紙，告第賁松楸。

吾宗枝干衰，弱植念孤獨(dú)。結(jié)交得此君，蒹葭倚瓊玉。即之不忍去，爽氣如可掬。初觀愛(ài)柯莖，久坐窮節(jié)目。細(xì)葉裁云新，深根封蘚綠。從今凈兩眼，不數(shù)山中木。世路繁荊榛，相將隱空谷。直須丹鳳來(lái)，采實(shí)虞庭宿。

白墁蠲敗壁，墨燼沃塵楹。瓦闕刪茅補(bǔ)，墻穿埏土平。竹栽檐外個(gè)，花植盎中莖。次第成吾趣，婆娑樂(lè)此生。

周處豪雄亦可人，勇於遷善罕前聞。區(qū)區(qū)未說(shuō)除蛟虎，一念中間舜跖分。

千里潺湲建溪路，夢(mèng)魂一夕西歸去。龍舼欲上巴獸灘，越王金雞報(bào)天曙。

艾虎釵頭映翠翹，菖蒲泛酒舞宮腰。不須更鑄江心照，皇帝聰明一似堯。

秋江帶雨，寒沙縈水，人瞰畫(huà)閣愁獨(dú)。煙蓑散響驚詩(shī)思，還被亂鷗飛去，秀句難續(xù)。冷眼盡歸圖畫(huà)上，認(rèn)隔岸、微茫云屋。想半屬、漁市樵村，欲暮競(jìng)?cè)恢?。須信風(fēng)流未老，憑持酒、慰此凄涼心目。一鞭南陌，幾篙官渡，賴有歌眉舒綠。只匆匆眺遠(yuǎn)，早覺(jué)閑愁掛喬木。應(yīng)難奈，故人天際，望徹淮山，相思無(wú)雁足。

未識(shí)諸人名已侯，一麾應(yīng)此滯徐州。誰(shuí)知安石恐未免，欲借寇君何可留。遺愛(ài)與山同北固，平生作計(jì)豈東周。上方已聽(tīng)尚書(shū)履，聲在星辰最上頭。