生而眇者不識(shí)日，問(wèn)之有目者?；蚋嬷唬骸叭罩疇钊玢~盤(pán)。”扣槃而得其聲，他日聞鐘，以為日也?；蚋嬷唬骸叭罩馊鐮T?！睊袪T而得其形，他日揣樾，以為日也。日之與鐘、龠亦遠(yuǎn)矣，而眇者不知其異，以其未嘗見(jiàn)而求之人也?！　〉乐y見(jiàn)也甚于日，而人之未達(dá)也，無(wú)以異于眇。達(dá)者告之，雖有巧譬善導(dǎo)，亦無(wú)以過(guò)于槃與燭也。自盤(pán)而之鐘，自燭而之龠，轉(zhuǎn)而相之，豈有既乎？故世之言道者，或即其所見(jiàn)而名之，或莫之見(jiàn)而意之，皆求道之過(guò)也。　　然則道卒不可求歟？蘇子曰：“道可致而不可求?！焙沃^致？孫武曰：“善戰(zhàn)者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子學(xué)以致其道?！蹦蠖灾?，斯以為致也歟？　　南方多沒(méi)人，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能浮沒(méi)矣。夫沒(méi)者豈茍然哉？必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識(shí)水，則雖壯，見(jiàn)舟而畏之。故北方之勇者，問(wèn)于沒(méi)人，而求其所以浮沒(méi)矣，以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒(méi)者也?！　∥粽咭月暵扇∈?，士雜學(xué)而不志于道；今者以經(jīng)術(shù)取士，士求道而不務(wù)學(xué)。渤海吳君彥律，有志于學(xué)者也，方求舉于禮部，作《日喻》以告之。

小雨濕詩(shī)人，人疑過(guò)渡頻。望山高著眼，就樹(shù)巧遮身。有句尋鷗說(shuō)，無(wú)家認(rèn)鶴親。明朝上京去，釃酒酹溪神。

天地空無(wú)半點(diǎn)塵，翛然池館浸虛明。幾更今古月常在，一片襟懷水共清。風(fēng)定波搖晴樹(shù)影，魚(yú)翻露瀉翠荷聲。炎涼圓缺須臾事，我獨(dú)於斯感世情。

我手何似佛手，二八恰恰十九。年尾算開(kāi)年頭，家內(nèi)一錢(qián)無(wú)有。

故王沉憤九重泉，先帝焦勞四十年。已有含桃存新廟，獨(dú)無(wú)麥飯灑荒阡。挽回天怒當(dāng)初政，扶植人倫在眾賢。此邸最關(guān)宗社計(jì)，加恩莫放代來(lái)先。

窮年斗粟亦時(shí)須，清坐那能論月無(wú)。洗我破樽傾竹葉，覓君佳句寫(xiě)桃符。種瓜晚計(jì)應(yīng)先定，畫(huà)餅空名不擬沽。辦取芒鞋山里去，羊腸縱險(xiǎn)是夷途。

剝?nèi)c復(fù)四，皆處五陰中。自拔棄其類(lèi)，吾推道是從。

解變西崑體，一賦冠群英。清風(fēng)峽畔，至今堂已讀書(shū)名。富貴輕於塵土，孝義高於山岳，惜不大其成。陵谷縱遷改，草木亦光榮。與仇香，穿阮屐，試同登。石龕雖窄，可容一幾短檠燈。千仞蒼崖如削，四面翠屏不斷，云霧鎮(zhèn)長(zhǎng)生。最?lèi)?ài)巖前水，猶作誦弦聲。

蹙縮饑腸與世違，崚嶒折屐到云扉。丹砂不逐飛仙去，白疊甘從佞佛歸。

雨窗閑話，嘆浮生何必，是今非昨。幾遍青山酬對(duì)好，依舊黛眉當(dāng)閣。灑道輪香，潤(rùn)花杯滿，不似前秋惡。繡簾才卷，一樓空翠回薄。擬泛煙中片葉，但兩湖佳處，任風(fēng)吹泊。山水清音聽(tīng)未了，隱岸玉箏金索。頭上催詩(shī)，枕邊滴夢(mèng)，謾惜瑤卮落。相看不厭，兩高天際孤削。