一雨蕭然洗睡昏，清晨屣履自開門。豈惟爽氣生山袂，坐覺涼颸入發(fā)根。浦口魚多來野鶴，林梢果熟下山猿。吾廬清絕君知否？釣雪寒江不足言。

有客誰人肯夜過，獨憐風(fēng)景奈愁何。邊鴻怨處迷霜久，庭樹空來見月多。故國杳無千里信，采弦時伴一聲歌。馳心只待城烏曉，幾對虛檐望白河。

因君灞陵別，故國一回看。共食田文飯，先之梅福官。江風(fēng)轉(zhuǎn)日暮，山月滿潮寒。不得同舟望，淹留歲月闌。

游山此是第三回，天竺禪門八字開。已斷此生休佞佛，又隨人去乞靈來。

移根千里入名園，酒暈紅嬌氣欲昏。待得太真春睡醒，風(fēng)光已不似開元。

玄發(fā)難姑息，青云有路岐。莫言多事日，虛擲少年時。松色雪中出，人情難后知。圣朝公道在，中鵠勿差池。

篛笠蓑衣一葉舟，西風(fēng)吹我與同游。洋洋盈耳松聲亂，亹亹逼人山翠浮。講罷已聞花雨落，心清暗與妙香投。道人居士忘機(jī)久，一飽關(guān)門相對休。

西辭望苑去，東占洛陽才。度嶺無愁思，看山不懊來。冥鴻何所慕，遼鶴乍飛回。洗竹通新徑，攜琴上舊臺。塵埃長者轍，風(fēng)月故人杯。聞道龍門峻，還因上客開。

大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風(fēng)撓之鳴。水之無聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！　　樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴冬。四時之相推敚，其必有不得其平者乎？　　其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴，夔弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。夏之時，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載于《詩》、《書》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠(yuǎn)。傳曰：“天將以夫子為木鐸?！逼涓バ乓雍?！其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。楚，大國也，其亡也以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術(shù)鳴。秦之興，李斯鳴之。漢之時，司馬遷、相如、揚雄，最其善鳴者也。其下魏晉氏，鳴者不及于古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節(jié)數(shù)以急，其辭淫以哀，其志弛以肆；其為言也，亂雜而無章。將天丑其德莫之顧邪？何為乎不鳴其善鳴者也！　　唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴。其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲，而使鳴國家之盛邪，抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其于天者以解之。

十里山光翠障開，重游何事意徘徊？石樓自向云中見，仙島誰知海上來？丹灶尚能含日月，龍?zhí)哆€解起風(fēng)雷。天涯為郡空華發(fā)，十二年間到兩回。