蟲(chóng)娘舉措皆溫潤(rùn)。每到婆娑偏恃俊。香檀敲緩玉纖遲，畫(huà)鼓聲催蓮步緊。貪為顧盼夸風(fēng)韻。往往曲終情未盡。坐中年少暗消魂，爭(zhēng)問(wèn)青鸞家遠(yuǎn)近。

擇地喜將父，戴星勤坐曹。阿奴已傷錦，君子好更□。大尹徵求寡，先賢撫字勞。直須琴調(diào)古，莫倚棒頭高。

風(fēng)流華省含香客，籍甚先朝奏賦人。竹使三年勞佐郡，柳堤千里待行春。文園避事心長(zhǎng)笑，天祿讎書(shū)鬢漸新。帝念河渠在封部，物緣經(jīng)義委名臣。

＊源＊發(fā)，衍慶自靈長(zhǎng)。圣運(yùn)日隆昌。震闈顯冊(cè)遵彝典，基緒煥重光。揀時(shí)廟見(jiàn)嚴(yán)昭報(bào)，禮樂(lè)粲成章。精誠(chéng)潛格神明助，福祿永無(wú)疆。一首鼓吹導(dǎo)引曲，據(jù)大金國(guó)志，乃翰林邢具瞻作。

雨過(guò)雞窗覺(jué)夢(mèng)清。文書(shū)一束五更燈。愁于饑鵠癡于鶴，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。人似月，酒如澠。幾時(shí)別墅醉秋燈。高情千古閑居賦，世故驅(qū)人不易

行到?jīng)苤萑勄际?。道邊古雙堠，猶記向安西。

歸意太匆匆，逢春去住中。澹香花濕雨，薄影絮行風(fēng)。覓句愁何許，談玄興未窮。應(yīng)緣知有處，只莫恨飄蓬。

風(fēng)淅淅。天容暗淡梅花白。梅花白。點(diǎn)酥凝粉，比君不得。清歌飛下龍沙雪。綺疏休印蟾宮月。蟾宮月。嬋娟雖好，有時(shí)圓缺。

大凡物不得其平則鳴：草木之無(wú)聲，風(fēng)撓之鳴。水之無(wú)聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無(wú)聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！　　樂(lè)也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時(shí)也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥(niǎo)鳴春，以雷鳴夏，以蟲(chóng)鳴秋，以風(fēng)鳴冬。四時(shí)之相推敚，其必有不得其平者乎？　　其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴，夔弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。夏之時(shí)，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載于《詩(shī)》、《書(shū)》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠(yuǎn)。傳曰：“天將以夫子為木鐸。”其弗信矣乎！其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。楚，大國(guó)也，其亡也以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術(shù)鳴。秦之興，李斯鳴之。漢之時(shí)，司馬遷、相如、揚(yáng)雄，最其善鳴者也。其下魏晉氏，鳴者不及于古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節(jié)數(shù)以急，其辭淫以哀，其志弛以肆；其為言也，亂雜而無(wú)章。將天丑其德莫之顧邪？何為乎不鳴其善鳴者也！　　唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀(guān)，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩(shī)鳴。其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲，而使鳴國(guó)家之盛邪，抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其于天者以解之。

道人財(cái)色酒雖無(wú)。一點(diǎn)無(wú)明著甚除。惡念不生歸瑩素，觸來(lái)勿競(jìng)證元初。我人起處愁無(wú)極，煙火消時(shí)樂(lè)有馀。欲學(xué)神仙須忍辱，莫交燒了那真