聞道臺源境，鋤荒三徑通。人曾夢蟻穴，鶴亦怕雞籠。萬壑秋聲別，千江月體同。須知有一路，不在白云中。

野處日多暇，扶藜信腳行?；脑嗞嚕钕镂珉u聲。隨地有幽事，閒人無滯情。歸來新月上，照我入柴荊。

從來清瘦。更被春僝僽。瘦得花身無可有。莫放隔簾風(fēng)透。一枝相映孤燈。燈明不似花明。細看橫斜影下，如聞溪水泠泠。

歲舊年新，夜暗晝明，未嘗移易。日遷月化，山表水綠，依舊尋常。小盡二十九，大盡三十日，也是鎮(zhèn)蘿蔔，漢地生姜。

余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟?！　∫辉簧鳘毝陌?。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨。能慎獨，冊內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然。此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。　　二曰主敬則身強。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅。敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢怠慢。則身強之強健，又何疑乎？　　三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書學(xué)古，粗知大義，既有覺后知覺后覺之責(zé)?？组T教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達達人數(shù)語。立人達人之人，人有不悅而歸之者乎？　　四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長見識。為天下計，則必已饑已溺，一夫不獲，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄，勤則博濟斯民而神祇欽仰，逸則無補于人而神鬼不歆。　　此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長盛不衰，代有人才。

建平督郵道，魚復(fù)永安宮。若奏巴渝曲，時當(dāng)君思中。

嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。

城南舊業(yè)訪韓符，門掩荒榛老木疏。陰洞尚寒難駐客，短茅初葺未成居。崩崖亂竹從欹倒，糝逕飛花不掃除。舊集遠年今散逸，蒼碑但刻馬鳴書。

晴野事春游。老去尋詩苦未休。一似浣花溪上路，清幽。煙草纖纖水自流。何處偶遲留。猶未忘情是酒籌。童子策驢人已醉，知不。醉里眉攢萬國愁。

醴齊泛尊彝，軒縣動干戚。入室僾如在，升階虔所歷。奮疾合威容，定利舒皦繹。方崇廟貌禮，永被君恩錫。