譯文

哪兒可以去采蘋？就在南面澗水濱。

哪兒可以去采藻？就在積水那淺沼。

什么可把東西放？有那圓筥和方筐。

什么可把食物煮？三腳錡與無足釜。

安置祭品在哪里？祠堂那邊窗戶底。

這次誰來做主祭？恭敬虔誠待嫁女。

譯文二

哪兒可以去采蘋？就在南面澗水濱。
哪兒可以去采藻？就在積水那淺沼。
什么可把東西放？有那圓簍和方筐。
什么可把食物煮？有那鍋兒與那釜。
安置祭品在哪里？祠堂那邊窗戶底。
今兒誰是主祭人？少女恭敬又虔誠。
(惠渭舟譯)

題解

女子為貴族采蘋祭祀。采蘋。大夫妻能循法度也。能循法度。則可以承先祖共祭祀矣。

注釋

于以：猶言“于何”，在何處。
蘋（pín）：又稱四葉菜、田字草，蘋科，為生于淺水之多年生蕨類植物，可食。

藻：杉葉藻科，為多年生水生草本植物，可食。一說水豆。

行（xíng）潦（lǎo）：溝中積水。行，水溝；潦，路上的流水、積水?！睹珎鳌罚骸靶辛?，流潦也?！?/p>

筥（jǔ）：圓形的筐。方稱筐，圓稱筥。

湘：烹煮供祭祀用的牛羊等?！睹珎鳌罚骸昂嘁??！卑醇磁搿?/p>

錡（qí）：三足鍋。釜：無足鍋。锜與釜均為炊飯之器。

奠：放置。

宗室：宗廟、祠堂?！睹珎鳌罚骸按笞谥畯R也?！贝笞冢创蠓蛑甲?。牖（yǒu）：窗戶。

尸：主持。古人祭祀用人充當(dāng)神，稱尸。《毛傳》：“尸，主。齊，敬。季，少也?！?/p>

有：語首助詞，無義。齊（zhāi）：美好而恭敬，“齋”之省借。季：少、小。

問：《采蘋》的作者是誰？
答：采蘋的作者是佚名
問：采蘋是哪個(gè)朝代的詩文？
答：采蘋是先秦的作品
問：采蘋是什么體裁？
答：詩經(jīng)·國風(fēng)·召南
問：于以采蘋？南澗之濱 出自哪首詩文，作者是誰？
答：于以采蘋？南澗之濱 出自 先秦佚名的《采蘋》
問：于以采蘋？南澗之濱 的下一句是什么？
答：于以采蘋？南澗之濱 的下一句是 于以采藻？于彼行潦。
問：出自佚名的名句有哪些？
答：佚名名句大全

對于這首詩的主旨，《左傳·隱公三年》將其與《采蘩》、《行葦》、《泂酌》同視為“昭忠信”之作，而更多的古代學(xué)者受“詩教”的影響。根據(jù)《禮記·昏義》為說，認(rèn)為是貴族之女出嫁前去宗廟祭祀祖先的詩，毛傳云：“古之將嫁女者，必先禮之于宗室，牲用魚，芼之以蘋藻?！狈接駶櫋对娊?jīng)原始》云：“女將嫁而教之以告于其先也?！蔽┟鞔慰对娊?jīng)世本古義》認(rèn)為詩中所謂“季女”與《左傳·襄公二十八年》中的“季蘭”同為一人，均是指周武王元妃邑姜，此詩即是贊美邑姜之作?，F(xiàn)代學(xué)者大都認(rèn)為這首詩是描寫女奴們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品以奉祭祀的詩篇，這更符合詩意。

根據(jù)文獻(xiàn)我們可以知道，在古代，貴族之女出嫁前必須到宗廟去祭祀祖先，同時(shí)學(xué)習(xí)婚后的有關(guān)禮節(jié)。這時(shí)，奴隸們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品、整治祭具、設(shè)置祭壇，奔走終日、勞碌不堪，這首詩就是描寫她們勞動過程的。全詩三章，每章四句。首章兩問兩答，點(diǎn)出采蘋菜、采水藻的地點(diǎn)，次章兩問兩答，點(diǎn)出盛放、烹煮祭品的器皿，末章兩問兩答，點(diǎn)出祭地和主祭之人。

俗話說：“上供神吃，心到佛知。”這些普普通通的祭品和繁瑣的禮儀，卻蘊(yùn)積著人們的寄托和希冀，因而圍繞祭祀的一切活動都無比虔誠、圣潔、莊重，正如《左傳·隱公三年》所說：“茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢汙行潦之水，可薦于鬼神，可羞于王公。”因此，詩人不厭其煩，不惜筆墨，層次井然地?cái)懠榔?、祭器、祭地、祭人，將繁重而又枯燥的勞動過程描寫得繪聲繪色。

這首詩的藝術(shù)魅力主要源于問答體的章法，而其主要構(gòu)成因素就是五個(gè)“于以”的運(yùn)用，正如吳闿生《詩意會通》引舊評所云：“五用‘于以’字，有‘群山萬壑赴荊門’之勢?！比姽?jié)奏迅捷奔放，氣勢雄偉，而五個(gè)“于以”的具體含意又不完全雷同，連綿起伏，搖曳多姿，文末“誰其尸之，有齊季女”戛然收束，奇絕卓特，烘云托月般地將季女的美好形象展現(xiàn)給讀者。(昝亮)