苦勸伊家省自煎。須知每每居＊。贏取日高眠。賣花天氣，別有玄玄。這個(gè)元來(lái)滋味好，自然滅火消煙。要入無(wú)生路上，趙仙趙仙。只在心田

堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛(ài)民之深，憂民之切，而待天下以君子長(zhǎng)者之道也。有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂(lè)其始而勉其終。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創(chuàng)之，所以棄其舊而開其新。故其吁俞之聲，歡忻慘戚，見于虞、夏、商、周之書。成、康既沒(méi)，穆王立，而周道始衰，然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，慈愛(ài)而能斷，惻然有哀憐無(wú)辜之心，故孔子猶有取焉?！　　秱鳌吩唬骸百p疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也。當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士。將殺人，皋陶曰“殺之”三，堯曰“宥之”三。故天下畏皋陶?qǐng)?zhí)法之堅(jiān)，而樂(lè)堯用刑之寬。四岳曰“鯀可用”，堯曰“不可，鯀方命圮族”，既而曰“試之”。何堯之不聽皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則圣人之意，蓋亦可見矣。　　《書》曰：“罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)。”嗚呼，盡之矣。可以賞，可以無(wú)賞，賞之過(guò)乎仁；可以罰，可以無(wú)罰，罰之過(guò)乎義。過(guò)乎仁，不失為君子；過(guò)乎義，則流而入于忍人。故仁可過(guò)也，義不可過(guò)也。古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞之以爵祿，是賞之道行于爵祿之所加，而不行于爵祿之所不加也。刑之以刀鋸，是刑之威施于刀鋸之所及，而不施于刀鋸之所不及也。先王知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。是故疑則舉而歸之于仁，以君子長(zhǎng)者之道待天下，使天下相率而歸于君子長(zhǎng)者之道。故曰：忠厚之至也?！　　对?shī)》曰：“君子如祉，亂庶遄已。君子如怒，亂庶遄沮?！狈蚓又褋y，豈有異術(shù)哉？時(shí)其喜怒，而無(wú)失乎仁而已矣?！洞呵铩分x，立法貴嚴(yán)，而責(zé)人貴寬。因其褒貶之義，以制賞罰，亦忠厚之至也。

臥稻雨余收。處處游人簇遠(yuǎn)洲。白發(fā)又扶紅袖醉，戎州。亂折黃花插滿頭。青眼想風(fēng)流。畫出西樓一幀秋。還把去年歡意舞，梁州。寒雁西來(lái)特地愁。

才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫！風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。

鴛瓦初凝霜粟。冰筍旋裁春玉。巧思化東風(fēng)，喚省蕊紅枝綠。清淑。清淑。會(huì)有蜂棲蝶宿。

山陰古稱小蓬萊，青山萬(wàn)疊環(huán)樓臺(tái)。不惟人物富名勝，所至地產(chǎn)皆奇環(huán)：茗芽落磑壓北苑，藥苗入饌逾天臺(tái)，明珠百舸載芡實(shí)，火齊千擔(dān)裝楊梅，湘湖蓴長(zhǎng)涎正滑，秦望蕨生拳未開，箭萌螯藏待時(shí)雨，桑蕈菌蠢驚春雷，稯花蒸煮蘸醯醬，姜茁披剝腌糟醅，細(xì)研甖粟具湯液，濕裹山蕷供炮煨。老饞自覺(jué)筆力短，得一忘十真堪咍。從今置之勿復(fù)道，一瓢陋巷師顏回。

北風(fēng)慘慘生微雪，微雪片片皆橫飛。梅花柳絮隨人歸，黃云千里凝無(wú)輝。唯念蓬蒿何處客，緼袍不暖饑且羸。

白石鑒鑒，韞爾美璞。君子道晦，君子斯樂(lè)。

盡道迎梅雨，能無(wú)一日晴。窗昏愁細(xì)字，檐滴亂疏更。未怪蛙爭(zhēng)席，真憂水冒城。何由收積潦，蕭鼓賽西成？

嗚呼再歌兮花滿臺(tái)，好月為我光徘徊。人生在世不滿百，紛華過(guò)眼皆成灰。夷山青青汴水綠，西北高樓咽絲竹。美人十指纖如玉，為我行觴歌一曲。含宮嚼徵當(dāng)窗牖，露腳斜飛濕楊柳。就中有客話陳橋，如此山河落人手?？颓易。犖艺Z(yǔ)，楚漢中分兩丘土。七雄爭(zhēng)戰(zhàn)總塵埃，三國(guó)鶯花浩無(wú)主。咸陽(yáng)宮殿不復(fù)都，華清池沼溫泉枯。世間興廢奔如電，滄海桑田幾回變。人生得意且盡歡，何須苦苦為高官。人生有命且行樂(lè)，何必區(qū)區(qū)嘆牢落。遮莫金章與玉珂，何如桐江披釣蓑。遮莫貂蟬貴此身，何如柴桑漉酒巾。君不見海上看羊手持節(jié)，饑來(lái)和雪和氈囓。又不見飯顆山頭人見嗤，愁吟痛飲真吾師。美人美人勸我酒，有客有客聽我歌。須臾客醉美人睡，我亦不知天與地。嗚呼再歌兮無(wú)人聽，月自落兮酒未醒。