行人須折柳，折取最長條。明日天涯路，無人看舞腰。

杉窗秋氣深，入夜四簷雨。枕冷夢忽醒，獨對孤燈語。流螢隱回廊，驚鴻度寒渚?？樟钜淮缧?，悠悠生萬縷。

　　內(nèi)翰執(zhí)事：洵布衣窮居，嘗竊有嘆，以為天下之人，不能皆賢，不能皆不肖。故賢人君子之處于世，合必離，離必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公為樞密副使，執(zhí)事與余公、蔡公為諫官，尹公馳騁上下，用力于兵革之地。方是之時，天下之人，毛發(fā)絲粟之才，紛紛然而起，合而為一。而洵也自度其愚魯無用之身，不足以自奮于其間，退而養(yǎng)其心，幸其道之將成，而可以復(fù)見于當世之賢人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，執(zhí)事與余公、蔡公分散四出，而尹公亦失勢，奔走于小官。洵時在京師，親見其事，忽忽仰天嘆息，以為斯人之去，而道雖成，不復(fù)足以為榮也。既復(fù)自思，念往者眾君子之進于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉間之。今之世無復(fù)有善人也，則已矣。如其不然也，吾何憂焉？姑養(yǎng)其心，使其道大有成而待之，何傷？退而處十年，雖未敢自謂其道有成矣，然浩浩乎其胸中若與曩者異。而余公適亦有成功于南方，執(zhí)事與蔡公復(fù)相繼登于朝，富公復(fù)自外入為宰相，其勢將復(fù)合為一。喜且自賀，以為道既已粗成，而果將有以發(fā)之也。既又反而思，其向之所慕望愛悅之而不得見之者，蓋有六人焉，今將往見之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，則又為之潸然出涕以悲。嗚呼，二人者不可復(fù)見矣！而所恃以慰此心者，猶有四人也，則又以自解。思其止于四人也，則又汲汲欲一識其面，以發(fā)其心之所欲言。而富公又為天子之宰相，遠方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，遠者又在萬里外，獨執(zhí)事在朝廷間，而其位差不甚貴，可以叫呼扳援而聞之以言。而饑寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于執(zhí)事之庭。夫以慕望愛悅其人之心，十年而不得見，而其人已死，如范公、尹公二人者；則四人之中，非其勢不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！　　執(zhí)事之文章，天下之人莫不知之；然竊自以為洵之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，語約而意盡，不為巉刻斬絕之言，而其鋒不可犯。韓子之文，如長江大河，渾浩流轉(zhuǎn)，魚黿蛟龍，萬怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望見其淵然之光，蒼然之色，亦自畏避，不敢迫視。執(zhí)事之文，紆余委備，往復(fù)百折，而條達疏暢，無所間斷；氣盡語極，急言竭論，而容與閑易，無艱難勞苦之態(tài)。此三者，皆斷然自為一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而長，其光油然而幽，俯仰揖讓，有執(zhí)事之態(tài)。陸贄之文，遣言措意，切近得當，有執(zhí)事之實；而執(zhí)事之才，又自有過人者。蓋執(zhí)事之文，非孟子、韓子之文，而歐陽子之文也。夫樂道人之善而不為諂者，以其人誠足以當之也；彼不知者，則以為譽人以求其悅己也。夫譽人以求其悅己，洵亦不為也；而其所以道執(zhí)事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲執(zhí)事之知其知我也?！　‰m然，執(zhí)事之名，滿于天下，雖不見其文，而固已知有歐陽子矣。而洵也不幸，墮在草野泥涂之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之書，自托于執(zhí)事，將使執(zhí)事何從而知之、何從而信之哉？洵少年不學(xué)，生二十五歲，始知讀書，從士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厲行，以古人自期，而視與己同列者，皆不勝己，則遂以為可矣。其后困益甚，然后取古人之文而讀之，始覺其出言用意，與己大異。時復(fù)內(nèi)顧，自思其才，則又似夫不遂止于是而已者。由是盡燒曩時所為文數(shù)百篇，取《論語》、《孟子》、韓子及其他圣人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博觀于其外而駭然以驚。及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固當然者。然猶未敢自出其言也。時既久，胸中之言日益多，不能自制，試出而書之。已而再三讀之，渾渾乎覺其來之易矣，然猶未敢以為是也。近所為《洪范論》《史論》凡七篇，執(zhí)事觀其如何？嘻！區(qū)區(qū)而自言，不知者又將以為自譽，以求人之知己也。惟執(zhí)事思其十年之心如是之不偶然也而察之。

同時沈宋稱二豪，曾說龍門奪錦袍。我對前流接清唱，泰山輕重於鴻毛。

年垂九十礙叢林，歷心風(fēng)霜歲月深。妙蘊豈能超佛祖，寸衷端可格天心。

舉綱驚呼得巨魚，饞涎不易忍流酥。更煩赤腳長須老，來趁西風(fēng)十幅蒲。

凡碁妙手不可得，縱橫自在能消息。不貪利遠施張，舉措安詳求愛力。曲須曲，直須直，打節(jié)斜飛防不測。潛思靜慮一時間，取舍臨進方便逼。牢己疆場煞三思，不驕不怯常翼翼。勢輸他，勿動色，暗設(shè)機籌倍雅飾。恒持自固最為強，尤宜閑暇心先抑。

父翁伯季忠清節(jié)，凜凜同班立圣朝。次第到孫孫又子，老僧屈指日非遙。

松陵秋已老，正柳岸田家，酒醅初熟。鱸膾莼羹，萬里水天相續(xù)。扁舟凌浩渺，寄一葉、暮濤吞沃。青箬笠，西塞山前，自翻新曲。來往未應(yīng)足。便細雨斜風(fēng)，有誰拘束。陶寫中年，何待更須絲竹。鴟夷千古意，算入手、比來尤速。最好是，千點云峰，半篙澄綠。

大儀斡四運，環(huán)轉(zhuǎn)當初陽。天根起自復(fù)，氣踵生以黃。卓然五陰中，標示君子祥。芳蕓豈不馥，碩果終自香。有開南國彥，氣稟惟純剛。況逢子之半，弧矢射四方。浩然祖鄒人，清介如道鄉(xiāng)。源流義理熟，滋養(yǎng)苗脈長。自登蜀道來，玉節(jié)明於霜。潢池有佩犢，紫邏無羝羊。星回參井間，草木爛以光。種善如種禾，去惡如去稂。只從一念中，坰野皆斯臧。玉{左米右臺}不用餐，石髓不用嘗。臺背而兒齒，好德自爾康。笑渠役役者，日景以線量。