望夫處，江悠悠?；癁槭?，不回頭。上頭日日風(fēng)復(fù)雨，行人歸來(lái)石應(yīng)語(yǔ)。

月色羨明玉，化光揚(yáng)素波。醉吟吾豈敢，能賦屬陰何。

歲華相逐走燕塵，此夕羈懷暫一申。把手豈辭三處酒，別家看作二年人。因逢塞雁驚來(lái)信，卻憶江梅贈(zèng)去春。莫向天涯憂白發(fā)，東風(fēng)猶與到關(guān)新。

閑身何所似，丈室老維摩。茅屋地爐小，荒園樹(shù)葉多。移窗就梅影，曬草補(bǔ)漁蓑。似此寧辭苦，邊寒尚枕戈。

楓林凋晚葉，關(guān)河迥，楚客慘將歸。望一川暝靄，雁聲哀怨，半規(guī)涼月，人影參差。酒醒后，淚花銷鳳蠟，風(fēng)幕卷金泥。砧杵韻高，喚回殘夢(mèng)，綺羅香減，牽起余悲。亭皋分襟地，難拚處、偏是掩面牽衣。何況怨懷長(zhǎng)結(jié)，重見(jiàn)無(wú)期。想寄恨書中，銀鉤空滿，斷腸聲里，玉筋還垂。多少暗愁密意，唯有天知。

秦郎不知我，我豈知秦郎。相逢每戲劇，此狷而彼狂。坐有今輔弼，正色屢低昂。逮今白發(fā)垂，悔昔少年場(chǎng)。一聞溪路雨，淚與雨?duì)幮?。黃鸝千百在，斯人今則亡。如其并老去，娛樂(lè)豈遽央。況復(fù)有諸生，遺頌滿汝陽(yáng)。瘴霧殺君時(shí)，龍門曾慟傷。今雖茍生活，蒼蠅待我傍。誰(shuí)家有歌喉，此曲宜斷腸。攄我一夕恨，與世同悲涼。

翻階紅藥競(jìng)芬芳。著意巧成雙。須信揚(yáng)州國(guó)艷，舊時(shí)曾在昭陽(yáng)。盈盈背立，同心對(duì)綰，聯(lián)萼飛香。牢貯深沈金屋，任教蝶困蜂忙。

　　北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？　　湯之問(wèn)棘也是已：“窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也?！　」史蛑б还?、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。　　堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦難乎？時(shí)雨降矣，而猶浸灌；其于澤也，不亦勞乎？夫子立而天下治，而我猶尸之；吾自視缺然，請(qǐng)致天下。”許由曰：“子治天下，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎？名者，實(shí)之賓也；吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。歸休乎君，予無(wú)所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”　　肩吾問(wèn)于連叔曰：“吾聞言于接輿，大而無(wú)當(dāng)，往而不反。吾驚怖其言。猶河漢而無(wú)極也；大有徑庭，不近人情焉?！边B叔曰：“其言謂何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟。吾以是狂而不信也。”連叔曰：“然。瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之！是其言也猶時(shí)女也。之人也，之德也，將旁礴萬(wàn)物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不熱。是其塵垢秕糠將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事？”宋人資章甫而適諸越，越人斷發(fā)文身，無(wú)所用之。堯治天下之民，平海內(nèi)之政，往見(jiàn)四子藐姑射之山，汾水之陽(yáng)，窅然喪其天下焉?！　』葑又^莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成，而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓢落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?qǐng)買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥?，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮于江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”　　惠子謂莊子曰：“吾有大樹(shù)，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠人不顧。今子之言大而無(wú)用，眾所同去也?！鼻f子曰：“子獨(dú)不見(jiàn)貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中于機(jī)辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！”

王郎婚友平生期，學(xué)問(wèn)文章過(guò)吾黨。一見(jiàn)懸知白璧奇，三年未負(fù)青云賞。蘇秦六印自多金，陶朱再相宜藏鏹。貧賤相知乃為貴，功名所在何須枉。鄴王城下倒清樽，子云書中冪蛛網(wǎng)。樽前惜別語(yǔ)萬(wàn)千，門外催發(fā)人三兩。自從相見(jiàn)開(kāi)青眼，無(wú)處會(huì)面如天上。傾壺倒樹(shù)駐車馬，豈但呼燈照甖瓬。平生相從忘歲月，手足割裂誠(chéng)迷惘。譬如旁人看疥癩，未易能去膚發(fā)癢。但愿自思恩愛(ài)閑，勿以眼前劇愁想。

戴角擎頭與麼來(lái)，當(dāng)機(jī)一拶項(xiàng)門七。行行勿謂無(wú)知已，閫外威權(quán)善自裁。