伯樂(lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空。夫冀北馬多天下。伯樂(lè)雖善知馬，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所謂空，非無(wú)馬也，無(wú)良馬也。伯樂(lè)知馬，遇其良，輒取之，群無(wú)留良焉。茍無(wú)良，雖謂無(wú)馬，不為虛語(yǔ)矣?！薄　|都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰溫生。大夫?yàn)豕遭a鉞鎮(zhèn)河陽(yáng)之三月，以石生為才，以禮為羅，羅而致之幕下。未數(shù)月也，以溫生為才，于是以石生為媒，以禮為羅，又羅而致之幕下。東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之執(zhí)事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而處焉？士大夫之去位而巷處者，誰(shuí)與嬉游？小子后生，于何考德而問(wèn)業(yè)焉？縉紳之東西行過(guò)是都者，無(wú)所禮于其廬。若是而稱曰：“大夫?yàn)豕绘?zhèn)河陽(yáng)，而東都處士之廬無(wú)人焉?！必M不可也？　　夫南面而聽天下，其所托重而恃力者，惟相與將耳。相為天子得人于朝廷，將為天子得文武士于幕下，求內(nèi)外無(wú)治，不可得也。愈縻于茲，不能自引去，資二生以待老。今皆為有力者奪之，其何能無(wú)介然于懷邪？生既至，拜公于軍門，其為吾以前所稱，為天下賀；以后所稱，為吾致私怨于盡取也。留守相公首為四韻詩(shī)歌其事，愈因推其意而序之。

嘉牲典禮，誕合神靈。鄉(xiāng)通純孝，治感至香。要香既裸，圣酒來(lái)寧。膺茲福祿，萬(wàn)壽益齡。

髯須主簿方用事，冰壼先生來(lái)解圍。蠻童取火炷香碗，不讀南華誰(shuí)與歸？

猗猗深林中，有類事謹(jǐn)獨(dú)。采棄信所遭，幽芳孰榮辱?？嗯c群卉殊，千年猶有馥。

窘步相仍死不前，唱酬無(wú)復(fù)見前賢。 縱橫正有凌云志，俯仰隨人亦可憐。

新詩(shī)遠(yuǎn)寄將，字字脫塵俗。時(shí)節(jié)近重陽(yáng)，何由同把菊。

插種如云四月頭，代他田畯閱耕疇。意行不敢煩君重，詩(shī)到偏能寫我憂。占谷喜看連歲熟，麗琛聞?wù)f十分收。各家官事隨宜了，尊酒相過(guò)莫外求。

兩都來(lái)往太頻頻，真是人間自在人。十載讀書同白屋，千金為客買朱唇。結(jié)交京邑傾心肺，寓思禪宗離垢塵。為問(wèn)西歸天祿客，何時(shí)同看洛川神。

聲促銅壺，灰飛玉琯，夢(mèng)驚偷換年華。江南芳信，疏影月橫斜。又喜椒觴到手，寶勝里、仍翦金花。釵頭燕，妝臺(tái)弄粉，梅額故相夸。隼旟，人未老，東風(fēng)裊裊，已傍高牙。漸園林月永，疊鼓凝笳。小字新傳秀句，歌扇底、深把流霞。聊行樂(lè)，他時(shí)畫省，歸近紫皇家。