雨中登岳陽樓望君山二首
未到江南先一笑,岳陽樓上對君山。
滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄,綰結(jié)湘娥十二鬟。
可惜不當(dāng)湖水面,銀山堆里看青山。
翻譯和注釋
譯文
投送邊荒經(jīng)歷萬死兩鬢斑斑,如今活著走出瞿塘峽滟滪關(guān)。
還未到江南先自一笑,站在岳陽樓上對著君山。
滿江的風(fēng)雨獨(dú)自倚靠欄桿,挽成湘夫人的十二髻鬟。
可惜我不能面對湖水,只在銀山堆里看君山。
注釋
⑴岳陽樓:在湖南岳陽城西門,面臨洞庭湖。唐張說謫岳州時(shí)所建,宋慶歷五年(1045年)滕宗諒重修,范仲淹為撰《岳陽樓記》。君山:洞庭湖中的一座小島。
⑵投荒:被流放到荒遠(yuǎn)邊地。唐獨(dú)孤及《為明州獨(dú)孤使君祭員郎中文》:“公負(fù)譴投荒,予亦左衽異域?!濒W(bìn)毛:鬢發(fā)。唐賀知章《回鄉(xiāng)偶書》詩:“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?!卑撸夯ò?。
⑶瞿(qú)塘:瞿塘峽,在今重慶市奉節(jié)縣東,長江三峽之首。滟(yàn)滪(yù)關(guān):滟滪堆是矗立在瞿塘峽口江中的一塊大石頭,突兀江心,形勢險(xiǎn)峻。附近的水流得非常急,是航行很危險(xiǎn)的地帶。古代民謠有“滟滪大如襆,瞿塘不可觸”的話。因其險(xiǎn)要,故稱之為關(guān)。生入瞿塘滟滪關(guān):東漢班超從軍西域三十一年,年老思?xì)w,有“但愿生入玉門關(guān)”的話。此用其語。入:一作“出”。
⑷江南:這里泛指長江下游南岸,包括作者的故鄉(xiāng)分寧在內(nèi)。
⑸川:這里指洞庭湖。
⑹“綰結(jié)”句:寫風(fēng)雨憑欄時(shí)所見君山。綰(wǎn)結(jié):(將頭發(fā))向上束起。一作“綰髻”。湘娥:《楚辭·九歌》中的湘君和湘夫人,相傳即帝舜二妃娥皇和女英,君山是她們居住的地方。鬟(huán):發(fā)髻。十二鬟:是說君山丘陵起伏,有如女神各式各樣的發(fā)髻。
⑺當(dāng):正對著,指在湖面上面對著湖水。
⑻銀山:一作“銀盤”。
雨中登岳陽樓望君山二首問答
問:《雨中登岳陽樓望君山二首》的作者是誰?
答:雨中登岳陽樓望君山二首的作者是黃庭堅(jiān)
問:雨中登岳陽樓望君山二首是哪個(gè)朝代的詩文?
答:雨中登岳陽樓望君山二首是宋代的作品
問:投荒萬死鬢毛斑,生入瞿塘滟滪關(guān) 出自哪首詩文,作者是誰?
答:投荒萬死鬢毛斑,生入瞿塘滟滪關(guān) 出自 宋代黃庭堅(jiān)的《雨中登岳陽樓望君山二首》
問:投荒萬死鬢毛斑,生入瞿塘滟滪關(guān) 的下一句是什么?
答:投荒萬死鬢毛斑,生入瞿塘滟滪關(guān) 的下一句是 未到江南先一笑,岳陽樓上對君山。
問:出自黃庭堅(jiān)的名句有哪些?
答:黃庭堅(jiān)名句大全
雨中登岳陽樓望君山二首賞析
第一首詩寫遇赦歸來的欣悅之情。首句寫歷盡坎坷,九死一生,次句謂不曾想還活著出了瞿塘峽和滟滪關(guān),表示劫后重生的喜悅。三四句進(jìn)一步寫放逐歸來的欣幸心情:還沒有到江南的家鄉(xiāng)就已欣然一笑,在這岳陽樓上欣賞壯闊景觀,等回到了家鄉(xiāng),還不知該是如何的欣慰。此詩意興灑脫,詩人樂觀豪爽之情可以想見,映照出詩人不畏磨難、豁達(dá)灑脫的情懷。全詩用語精當(dāng),感情表述真切。
詩以望君山一個(gè)動作,讓讀者自己去猜測揣摸,去體會。這樣的結(jié)尾,與王維《酬張少府》結(jié)句“君問窮通理,漁歌入浦深”及杜甫《縛雞行》結(jié)句“雞蟲得失無了時(shí),注目寒江倚山閣”相同,都是不寫之寫,有有余不盡之意。
第二首詩寫憑欄遠(yuǎn)眺洞庭湖時(shí)的感受。“滿川風(fēng)雨”,隱指作者所處的惡劣的政治形勢。即使是在這樣一個(gè)困苦的環(huán)境中,他還興致勃勃地憑欄觀賞湖山勝景,足見其胸次之高。次句寫憑欄時(shí)所得印象,說放眼遠(yuǎn)望,君山眾峰的形狀好像湘水女神盤結(jié)起的十二個(gè)發(fā)髻,寫出了君山的靈秀之氣。三四句推開一步,設(shè)想如能在湖風(fēng)撲面白浪掀天的波心浪峰上,細(xì)細(xì)觀賞君山,當(dāng)是非常愜意?!般y山堆里看青山”,以簡潔的筆墨,寫出了極為壯麗景觀。詩人憂患余生,卻能以如此開闊之胸襟,寫出如此意氣風(fēng)發(fā)的詩句,千載之下,令人欽佩不已。
獨(dú)上高褸,可以望洞庭湖;樓在岳陽城西門上,和湖還有一段距離,則在風(fēng)雨中又不能在“銀山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而將其認(rèn)作湘峨鬟髻了。劉禹錫《望洞庭》云:“遙望洞庭山水翠,白銀盤里一青螺?!庇禾铡锻健吩疲骸皯?yīng)是水仙梳洗罷,一螺青黛鏡中心。”可能給黃庭堅(jiān)以某種啟發(fā),給他提供了想象的依據(jù)。
詩人自紹圣初因修國史被政敵誣陷遭貶,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此時(shí)從湖北沿江東下,經(jīng)過岳陽,準(zhǔn)備回到故鄉(xiāng)去。詩人歷經(jīng)磨難,長途漂泊,旅況蕭條,在風(fēng)雨中獨(dú)上高樓,所以一方面為自己能夠在投荒萬死之后平安地通過滟滪天險(xiǎn)活著生還而感到慶幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然傷神。因而欣慨交心,凄然一笑。蘇軾的《六月二十日夜渡?!分小熬潘滥匣奈岵缓?,茲游奇絕冠平生”,此老真是胸次浩然,早已將一切憂患置之度外,真像關(guān)漢卿在套曲《南呂·一枝花·不伏老》中所說的“我卻是蒸不爛、煮不熟、槌不匾、炒不爆,響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”。黃庭堅(jiān)與之相比,似乎還未能完全忘懷得失。這種氣質(zhì)上的差異,很準(zhǔn)確地表現(xiàn)在作品中。
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