丞相邦之重，非賢諒不居。老臣慵且憊，何德以當(dāng)諸。厚秩先為忝，崇班復(fù)此除。太常陳禮樂，中掖降簪裾。圣酒山河潤(rùn)，仙文象緯舒。冒恩懷寵錫，陳力省空虛。郭隗慚無駿，馮諼愧有魚。不知周勃者，榮幸定何如。

山雨時(shí)時(shí)急，溪流日日添。濕苔緣暗壁，腐瓦落頹檐。老至那容卻，狂來未易砭。泥深村路絕，煙樹出青簾。

君家花幾種，來自洛之濱。惟我曾游洛，看花若故人。芳菲不改色，開落幾經(jīng)春。陶令來常醉，山公到最頻。曲池涵草樹，啼鳥悅松筠。相德今方賴，思?xì)w未有因。

冬來三度雪，農(nóng)者歡歲稔。我麥根已濡，各得在倉廩。天寒未能起，孺子驚人寢。云有山客來，籃中見冬簟。燒柴為溫酒，煮鱖為作沈?？鸵鄲郾?，思君共杯飲。所嗟山路閑，時(shí)節(jié)寒又甚。不能苦相邀，興盡還就枕。

靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請(qǐng)，新其祠屋，而請(qǐng)記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之?！薄靶轮?，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也?！庇柙唬骸昂缓?？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”　　我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于圣人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之驁桀者豈少哉？而象之祠獨(dú)延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠(yuǎn)且久也?！　∠笾蝗剩w其始焉耳，又烏知其終之不見化于舜也？《書》不云乎：“克諧以孝，烝烝乂，不格奸?！?瞽瞍亦允若，則已化而為慈父。象猶不弟，不可以為諧。進(jìn)治于善，則不至于惡；不抵于奸，則必入于善。信乎，象蓋已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其國，象不得以有為也?！彼股w舜愛象之深而慮之詳，所以扶持輔導(dǎo)之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以見象之既化于舜，故能任賢使能而安于其位，澤加于其民，既死而人懷之也。諸侯之卿，命于天子，蓋《周官》之制，其殆仿于舜之封象歟？　　吾于是蓋有以信人性之善，天下無不可化之人也。然則唐人之毀之也，據(jù)象之始也；今之諸夷之奉之也，承象之終也。斯義也，吾將以表于世，使知人之不善，雖若象焉，猶可以改；而君子之修德，及其至也，雖若象之不仁，而猶可以化之也。”

歸隱青山歲月多，定知無意出煙蘿。樵風(fēng)自是仙家事，更莫看棋爛斧柯。

觀德宗祏，奕世烈光。有嚴(yán)祀典，奧循舊章。樂諧樂變，獻(xiàn)舉重陽。燕娭如在，戩彀穰穰。

門外冬青八九株，去去株間各丈余。晚禾翦穗上囷儲(chǔ)，黃藁堆妝綠葉居。老夫晨出觀道腴，摧筇邐迤來東廬。世界在前君悟歟，饑寒火宅飽華胥。主人慰我下鄉(xiāng)書，謝之養(yǎng)生祗業(yè)儒。雖然鄰酒欠錢沽，粥飯可以供朝晡。四壁雖然一物無，半年聚稈為薪芻。但愁賦稅吏追呼，鞭撻白丁省限逾。

同病相憐，凍吟誰伴，溫懷舉案齊眉?；卑矇?mèng)境，一笑自來稀。未到斜川見雪，春欲半、尚壓銅池。今思古，拊盆擊筑，蠆鼎閑夔彝。何時(shí)。天意解，并游花塢，旋掃蛛絲。對(duì)壺中閑日，冗牘休治。四坐同盟情話，飛玉塵、萬事多知。杯盤省，淺斟隨意，真率視前碑。

金英鑠樂擅秋芳，中有孤叢色奪霜。手把數(shù)枝重疊嗅，兩般顏色一般香。