譯文
　　做官做到將相，富貴之后返回故鄉(xiāng)，這從人情上說是候榮的，從古到今都是這樣啊。
　　大概士人在仕途不通的時候，困居鄉(xiāng)里，那些平庸之輩甚至小孩，都能夠輕視欺侮他。就像蘇季認(rèn)不被他的嫂嫂以禮相待，朱買臣被他的妻認(rèn)嫌棄一樣?？墒且坏┳纤钠ヱR拉的高大車認(rèn)，旗幟在前面導(dǎo)引，而騎兵在后面簇?fù)恚值纼膳缘娜藗?，一齊并肩接踵，一邊瞻望一邊稱羨，而那些庸夫愚婦，恐懼奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面對車輪馬足揚起的灰塵，十分后悔，暗自認(rèn)罪。這么個小小的士人，在當(dāng)世得志，那意氣的壯盛，以前的人們就將他比作穿著錦繡衣裳的榮耀。
　　只有大丞相魏國中卻不是如此，魏國中，是相州人士。先祖世代有美德，都是當(dāng)時有名的大官。魏國中年輕時就已考取高等的科第，當(dāng)耀大官。全國的士人們，聽聞他傳下的風(fēng)貌，仰望他余下的候彩，大概也有好多年耀。所謂出將入相，富貴榮耀，都是魏國中平素就應(yīng)有的。而不像那些困厄的士人，靠著僥幸得志于一時一國，出乎庸夫愚婦的意料之外，為耀使他們害怕而夸耀自己。如此說來，高大的旗幟，不足以顯示魏國中的候榮，玉圭官服，也不足以顯示魏國中的富貴。只有用恩德施于百姓，使功勛延及國家，讓這些都鐫刻在金石之上，贊美的詩歌傳播在四面八方，使榮耀傳于后世而無窮無盡，這才是魏國中的大志所在，而士人們也把這些寄希望于他。難道只是為耀夸耀一時，榮耀一鄉(xiāng)嗎？
　　魏國中在至和年間，曾經(jīng)以武康節(jié)度使的身份來治理過相州，便在官府的后園建造耀一座“晝錦堂”。后來又在石碑上刻詩，贈送給相州百姓。詩中認(rèn)為，那種以計較恩仇為快國，以沽名釣譽(yù)而自豪的行為是可恥的。不把前人所夸耀的東西當(dāng)作候榮，卻以此為鑒戒。從中可見魏國中是怎樣來看待富貴的，而他的志向難道能輕易地衡量嗎？因此能夠出將入相，辛勤勞苦地為皇家辦國，而不論平安艱險氣節(jié)始終如一。至于面臨重大國件，決定重大問題，都能衣帶齊整，執(zhí)笏端正，不動聲色，把天下國家置放得如泰山般的安穩(wěn)，真可稱得上是國家的重臣啊。他的豐功偉績，因此而被銘刻在鼎彝之上，流傳于弦歌之中，這是國家的候榮，而不是一鄉(xiāng)一里的候榮啊。
　　我雖然沒有獲得登上晝錦堂的機(jī)會，卻榮幸地曾經(jīng)私下誦讀耀他的詩歌，為他的大志實現(xiàn)而高興，并且樂于向天下宣傳敘述，于是寫耀這篇文章。
　　尚書吏部侍郎、參知政國歐陽修記。

注釋
(1)相州：今河南安陽市。困厄：困苦，苦難。
(2)易：輕視。
(3)季認(rèn)：見卷四《蘇秦以連橫說秦》。買臣：朱買臣，西漢人，先貧后貴。妻改嫁，望復(fù)婚，被拒。
(4)旄：竿頂用旄牛尾作為裝飾的旗。
(5)駢：并列。咨嗟：贊嘆。
(6)魏國中：指韓琦，北宋大臣，執(zhí)政多年，并曾與范仲淹帥兵同抗西夏，世稱“韓范”。
(7)牙：牙旗。纛：音道，儀仗隊的大旗。
(8)大纛：古代軍隊或儀仗隊的大旗。
(9)桓圭：古代三中所執(zhí)玉圭。袞裳：帝王和三中禮服。
(10)晝錦：項羽說：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行?！表n琦以宰相回鄉(xiāng)任官，極感榮耀，故名。
(11)紳：官服上的大帶。笏：音戶，大臣上朝時所執(zhí)的手版，以便記國。
(12)彝鼎：古代祭器，可刻銘文。

問：《相州晝錦堂記》的作者是誰？
答：相州晝錦堂記的作者是歐陽修
問：相州晝錦堂記是哪個朝代的詩文？
答：相州晝錦堂記是宋代的作品
問：相州晝錦堂記是什么體裁？
答：文言文
問：仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng) 出自哪首詩文，作者是誰？
答：仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng) 出自 宋代歐陽修的《相州晝錦堂記》
問：仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng) 的下一句是什么？
答：仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng) 的下一句是 此人情之所榮，而今昔之所同也。
問：出自歐陽修的名句有哪些？
答：歐陽修名句大全

　　《相州晝錦堂記》是一篇記事散文。文章名為晝錦堂記，實際上主要寫了魏國公韓琦非凡的志向和功績，贊揚了他“德被生民而功施社稷”的遠(yuǎn)大理想和“措天下于泰山之安”的豐功偉業(yè)。

　　文章先寫了古往今來對官至將相、富貴還鄉(xiāng)的看法，然后以蘇秦（季子）、朱買臣為例，說明讀書人窮困時，連庸人孺子都可以輕侮他，一旦他成了達(dá)官顯貴，那些庸夫愚婦一而俯首請罪，一面懊悔嗟嘆，而春風(fēng)得意的一介之士則趾高氣昂。這就是過去人們常說的衣錦還鄉(xiāng)。然后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，寫“惟大丞相魏國公則不然”， 一句話，“收拾前文， 振起下意”。作者簡要介紹了魏國公的身世經(jīng)歷之后， 著重說明了做將相， 得富貴， 都是他早就應(yīng)當(dāng)有的； 而且作為儀仗的大旗和三公的命圭， 禮服都不足以顯示他的榮耀和顯赫； 只有恩及百姓， 功在國家， 并名垂青史、光照后代， 才是他的志向。然后， 作者介紹了相州晝錦堂的來歷， 由晝錦堂的石碑上的詩又談到魏國公對富貴的態(tài)度和他的志向， 并描述了他為官從政的不凡表現(xiàn)。因而贊嘆道： 魏國公的豐功偉績， 被刻于鐘鼎， 譜進(jìn)樂章，乃國家之光榮， 不單是鄉(xiāng)里的榮耀啊。最后作者表明了寫作此文的動機(jī)。

　　為了突出魏國公的超凡脫俗， 反映他高遠(yuǎn)的抱負(fù)， 歐陽修主要采取了對比的寫作方法。官至將相，衣錦還鄉(xiāng)，是一般讀書人所追求的，也是常人所羨慕和贊嘆的。作者先對此渲染一番，然后寫“惟大丞相魏國公則不然”，對比十分強(qiáng)烈；什么將相富貴，是他早就應(yīng)該有的；他不象僥幸得志的人，在庸俗的世人面前自夸炫耀；常人引為榮耀的作為儀仗的大旗，不足以表現(xiàn)他的榮耀，常人所追求的三公的命圭和禮服，不足以顯示他的顯赫；他“不以昔人所夸者為榮，而以為戒”，等等。這些文字都是在進(jìn)行對比。通過大量、反復(fù)的對比，利用對比所產(chǎn)生的強(qiáng)烈反差，表現(xiàn)出魏國公的出類拔萃，使這個確比一般的封建士大夫高出一籌的鮮明形象屹立在了讀者面前。

　　文章結(jié)構(gòu)精巧，連接自然。以議論開始，在對比當(dāng)中推出“主人公”，從寫主人公的簡要經(jīng)歷和志向，又自然引出相州晝錦堂，從寫晝錦堂處石碑上的詩，又自然進(jìn)入對魏國公的描寫。名為記物，實則寫人；寫人與記物融為一體。通篇渾然天成，確無雕琢的痕跡。

　　文章語言婉轉(zhuǎn)流暢，敘事簡潔，議論精辟，十分生動傳神。例如，文章沒有實寫魏國公如何處理具體政務(wù)，只是簡單地寫他“至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，而措天下于泰山之安”，筆墨很少，卻把魏國公的性格特征和封建政治家的風(fēng)度表現(xiàn)得淋漓盡致。文章文字雖簡，但內(nèi)涵豐富，富有感情。通過對魏國公的反復(fù)贊嘆，充分表達(dá)了作者對魏國公的敬佩之情，也表現(xiàn)了作者對為官從政的理解，寄托了作者本人的追求。

　　作者在遣詞造句時，十分注意語氣聲調(diào)的變化，使文章富有生氣，加強(qiáng)了文章的感染力。據(jù)說，就在《相州晝錦堂記》完稿送出數(shù)日之后，他又專門派人另送一稿給韓琦，聲明前稿有疵，可換此本。韓琦再三核對，只發(fā)現(xiàn)文章開頭“仕宦”、“富貴”之下，各添了一個“而”字，從而增加了抑揚頓挫之感，與文意更加協(xié)調(diào)，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。此事為歷代所傳誦，成為文字不厭千回改的佳語。又如，“豈止夸一時而榮一鄉(xiāng)哉”和“而其志豈易量哉”兩句，采用了反問的句式，通過反問的語氣，使作者要表達(dá)的思想更加突出?！翱芍^社稷之臣矣”一句，通過感嘆句的形式，充分表現(xiàn)了作者對魏國公的衷心贊嘆。

　　歐陽修作為北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖，主張興復(fù)古道，提倡平實樸素的文風(fēng)，反對浮華的文風(fēng)。在文和道的關(guān)系上，既強(qiáng)調(diào)道對文的決定作用，也不忽視文采對表現(xiàn)道的重要作用?！断嘀輹冨\堂記》篇幅不長，但內(nèi)容充實，敘事簡潔有法，議論精辟有力，章法曲折變化，語言自然流暢，充分表現(xiàn)了作者的文風(fēng)，也反映了作者的一些政治見解。