譯文
長(zhǎng)安的惡少的壞得出了名的。他們敢于在酒樓下?lián)尳偕倘说呢?cái)物后，馬上又跑到酒樓上去狂歡醉飲。天亮他們下班后從皇宮里一出來(lái)，就分頭藏入五陵一帶的松柏中。終于有一天這伙人落網(wǎng)了，按法律規(guī)定他們多次殺人本該判處死刑，但皇帝卻下赦書(shū)釋放他們，還道他們有收城之功。當(dāng)他們被赦的消息在長(zhǎng)安城中得到證實(shí)，他們便立刻在鄉(xiāng)吏簿籍中重新恢復(fù)了自己原來(lái)的姓名。這些人被釋放出來(lái)后，依舊當(dāng)他們的羽林郎，他們站在宮殿前逍遙自在地彎弓搭箭射殺飛鳥(niǎo)。

注釋
羽林行：一名“羽林郎”，為樂(lè)府舊題，屬《雜曲歌》?！坝鹆帧奔从鹆周?。漢代以來(lái)，歷代封建王朝，都用“羽林”稱(chēng)呼皇帝的禁衛(wèi)軍。
惡少：品行很壞，行兇作惡的少年。出名字：著名。
下直：直即值，意同今日的下班。明光宮：漢宮殿名，這里指唐皇宮。
合死：該死。
九衢：長(zhǎng)安城中的大街，此處指全城。

問(wèn)：《羽林行》的作者是誰(shuí)？
答：羽林行的作者是王建
問(wèn)：羽林行是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：羽林行是唐代的作品
問(wèn)：長(zhǎng)安惡少出名字，樓下劫商樓上醉 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：長(zhǎng)安惡少出名字，樓下劫商樓上醉 出自 唐代王建的《羽林行》
問(wèn)：長(zhǎng)安惡少出名字，樓下劫商樓上醉 的下一句是什么？
答：長(zhǎng)安惡少出名字，樓下劫商樓上醉 的下一句是 天明下直明光宮，散入五陵松柏中。
問(wèn)：出自王建的名句有哪些？
答：王建名句大全

　　“長(zhǎng)安惡少出名字，樓下劫商樓上醉”，開(kāi)宗明義，指出羽林軍的來(lái)源是“長(zhǎng)安惡少”，都是壞得出了名的！他們?cè)跇窍麓蚪倏蜕?，轉(zhuǎn)身上樓，便大吃大喝起來(lái)。一般強(qiáng)盜作案后，要隱匿潛逃，而這批惡少，堂而皇之，無(wú)視法紀(jì)。他們不僅轉(zhuǎn)身上樓醉酒，毫無(wú)顧忌，而且是“天明下直明光宮，散入五陵松柏中”。詩(shī)人接連使用“樓下”、“樓上”、“天明”、“散入”諸詞以顯示這是一連串毫無(wú)顧忌的行動(dòng)；寫(xiě)他們?cè)陂L(zhǎng)安城中，大搖大擺地干壞事；樓下劫財(cái)，樓上醉酒，天明又從樓上下來(lái)，徑到皇宮里去值班，值班完畢，就又散入到五陵松柏林中去路劫殺人了。明光宮，漢代宮殿名，這里是以漢代唐：“五陵”，西漢五個(gè)皇帝的陵墓，面積很大，多植松柏，是豪門(mén)貴族居住的地方。從“散入”二字看，說(shuō)明參加殺人劫貨的人數(shù)很多，膽子極大。

　　以上四句，表面上是寫(xiě)羽林惡少之“膽”，實(shí)則是寫(xiě)羽林惡少之“勢(shì)”，炙手可熱，有很厲害的后臺(tái)。

　　“百回殺人身合死，赦書(shū)尚有收城功?！薄鞍倩亍倍植豢奢p輕放過(guò)。這說(shuō)明他們盡管常常劫財(cái)殺人，誰(shuí)也奈何不得，直到“百回殺人”，罪大惡極才被問(wèn)成死罪；但接踵而來(lái)的，卻是皇帝的赦書(shū)，說(shuō)他們“收城”有功，可以將功折罪！古代，在政治混亂時(shí)期，戰(zhàn)役中常有虛報(bào)戰(zhàn)功的現(xiàn)象。中唐之歲，常讓根本不懂軍事的宦官統(tǒng)兵或監(jiān)軍，更是可以信口雌黃，在敘錄戰(zhàn)功之際，甚至把根本沒(méi)有參加戰(zhàn)斗的人也報(bào)進(jìn)去。羽林惡少，或認(rèn)宦官為義父，或以財(cái)貨重賂閹黨，“赦書(shū)”之事，自然就由他們一手操辦了。所謂“收城功”云云，就直接反映了軍事、政治的混亂與黑暗。

　　最末四句，是寫(xiě)羽林惡少們逍遙法外的得意之態(tài)：“九衢一日消息定，鄉(xiāng)吏籍中重改姓?！薄熬裴椤保L(zhǎng)安城中的各條大街，代指京城。惡少們犯了“身合死”的大罪之后，最多不過(guò)更改姓名，暫避鄉(xiāng)間，一當(dāng)被赦的消息從京城中得以證實(shí)，他們就又在鄉(xiāng)吏的戶籍冊(cè)中重新恢復(fù)了原來(lái)的姓名；并且露面之后，依然當(dāng)他的羽林軍，可以“立在殿前射飛禽”，又受到皇帝的賞識(shí)了！末句是全篇最精彩、最傳神之筆。它惟妙惟肖地刻畫(huà)了一群羽林惡少逍遙法外、有恃無(wú)恐的情狀?！吧滹w禽”已見(jiàn)其自由狂放之態(tài)，“立在殿前”射御前之鳥(niǎo)，更見(jiàn)其得寵驕縱的神態(tài)，他似乎在向人們挑戰(zhàn)！讀至此，人們不禁發(fā)出無(wú)可奈何的苦笑，詩(shī)人對(duì)朝政的失望、感嘆，盡在不言之中。吳喬《圍爐詩(shī)話》說(shuō)：“詩(shī)貴含蓄不盡之意，尤以不著意見(jiàn)、聲色、故事、議論者為貴上?！贝似恢h論，題旨所在，又以一幅令人深思的畫(huà)面出之，可見(jiàn)作者表現(xiàn)手法之高明。