會(huì)河村店西，沙水清練練。我行獨(dú)帶月，滉漾制金線。凝寒逼征衣，霜華重如霰。至此懷僧彌，老淚幾欲泫。

小雨分山，斷云鏤日，丹青歡狀清曉。柳眼窺晴，梅妝迎暖，林外幽禽啼早。煙徑潤如酥，正濃淡遙看堤草。望中新景無窮，最是一年春好。驕馬黃金絡(luò)腦。爭探得東君，何處先到。萬盞飛觴，千金倚玉，不肯輕辜年少。桃李怯殘寒，半吐芳心猶小。謾教蜂蝶多情，未應(yīng)知道。

靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請(qǐng)，新其祠屋，而請(qǐng)記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也?！庇柙唬骸昂缓酰坑斜侵?，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”　　我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于圣人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之驁桀者豈少哉？而象之祠獨(dú)延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠(yuǎn)且久也?！　∠笾蝗?，蓋其始焉耳，又烏知其終之不見化于舜也？《書》不云乎：“克諧以孝，烝烝乂，不格奸?！?瞽瞍亦允若，則已化而為慈父。象猶不弟，不可以為諧。進(jìn)治于善，則不至于惡；不抵于奸，則必入于善。信乎，象蓋已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其國，象不得以有為也。”斯蓋舜愛象之深而慮之詳，所以扶持輔導(dǎo)之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以見象之既化于舜，故能任賢使能而安于其位，澤加于其民，既死而人懷之也。諸侯之卿，命于天子，蓋《周官》之制，其殆仿于舜之封象歟？　　吾于是蓋有以信人性之善，天下無不可化之人也。然則唐人之毀之也，據(jù)象之始也；今之諸夷之奉之也，承象之終也。斯義也，吾將以表于世，使知人之不善，雖若象焉，猶可以改；而君子之修德，及其至也，雖若象之不仁，而猶可以化之也。”

東山琴有謝安，琴枉道降鳴琴鑾。緹騎分初日，霓旌度曉寒。云蹕巖間下，虹橋澗底盤。幽棲俄以屆，圣矚宛馀歡。崖懸飛溜直，岸轉(zhuǎn)綠潭寬。桂華堯琴泛，松響舜琴彈。明主恩斯極，賢臣節(jié)更殫。不才叨侍從，詠德以濡翰。

凄凄天氣間炎涼，破帽翻風(fēng)客斗狂。酒味暗消黃蕊辣，雁聲喚得菊花香。三京昔擬恢同軌，九日今猶客異鄉(xiāng)。更仗阿誰上沙漠，為予申意郭汾陽。

高林杲杲日欲出，卻視諸山云自入。道人導(dǎo)我啟圓龕，五百金仙爭突兀。耀州燒瓷樸不巧，獅子座中蓮葉繞。亂余得此鎮(zhèn)山靈，莫恨當(dāng)時(shí)賜田少。世人變滅隨空云，至人來往繇念根。長眉下生會(huì)有辰，摩挱笑視默與論。

吟中雙鬢白，笑里一生貧。（見《詩史》）

愿子厲風(fēng)規(guī)，歸來振羽儀。嗟余今老病，此別空長離。白馬君來哭，黃泉我詎知。徒勞脫寶劍，空掛隴頭枝。

嫩斸苔邊綠，甘包雪裹春。蕭家湯是祖，束叟餅為鄰?；煦绾龢O，沖和貯一真。日斜摩腹睡，自謂葛天民。

大將南征膽氣豪，腰橫秋水雁翎刀。風(fēng)吹鼉鼓山河動(dòng)，電閃旌旗日月高。天上麒麟原有種，穴中螻蟻豈能逃。太平待詔歸來日，朕與先生解戰(zhàn)袍。