【原題】：奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制

這也是和詩，但所和的是皇帝之作，應(yīng)該怎么和可想而知。因為內(nèi)容是春游，明明是游玩，而又要頌揚圣德，細思則隱含規(guī)諷，難能可貴。
這首詩題中的蓬萊宮，即唐大明宮。唐代宮城在長安東北，而大明宮又在宮城東北。興慶宮在宮城東南角。開元二十三年，從大明宮經(jīng)興慶宮，一直到城東南的風(fēng)景區(qū)曲江，筑閣道相通。帝王后妃，可由閣道直達曲江。王維的這首七律，就是唐玄宗由閣道出游時在雨中春望賦詩的一首和作。所謂“應(yīng)制”，指應(yīng)皇帝之命而作，當(dāng)時以同樣題目寫詩的，還有李憕等人。可以說是由唐玄宗發(fā)起的一次比較熱鬧的賽詩活動。
王維的詩，高出眾人一籌，發(fā)揮了他作為一個畫家善于取景布局的特長，緊緊扣住題目中的“望”字去寫，寫得集中，勾勒出了一個完整的畫面。
“渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜?！痹娨婚_頭就寫出由閣道中向西北眺望所見的景象。視線越過長安城，將城北地區(qū)的形勝盡收眼底。首句寫渭水曲折地流過秦地，次句指渭水邊的黃山，盤繞在漢代黃山宮腳下。渭水、黃山和秦塞、漢宮，作為長安的陪襯和背景出現(xiàn)，不僅顯得開闊，而且因為有“秦”、“漢”這樣的詞語，還帶上了一層濃厚的歷史色彩。詩人馳騁筆力。寫出這樣廣闊的大背景之后，才回筆寫春望中的人：“鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花?！币驗殚w道架設(shè)在空中，等于現(xiàn)在所說的天橋，所以閣道上的皇帝車駕，也就高出了宮門柳樹之上。在這樣高的立足點上回看宮苑和長安更是一番景象。這里用一個“花”字透露了繁盛氣氛，“花”和“柳”又點出了春天?！霸评锏鄢请p鳳闕，雨中春樹萬人家?！边@兩句仍然是回看中的景象，而且是最精彩的鏡頭。它要是緊接在一二句所勾勒的大背景后出現(xiàn)，本來也是可以的。但經(jīng)過三四兩句回旋，到這里再出現(xiàn)，就更給人一種高峰突起、耳目為之聳動的感覺?？?，云霧低回繚繞，盤旋在廣闊的長安城上，云霧中托出一對高聳的鳳闕，象要凌空飛起；在茫茫的春雨中，萬家攢聚，無數(shù)株春樹，受著雨水滋潤，更加顯得生機勃發(fā)。這是一幅帶著立體感的春雨長安圖。由于云遮霧繞，一般的建筑，在視野內(nèi)變得模糊了，只有鳳闕更顯得突出，更具有飛動感；由于春雨，滿城在由雨簾構(gòu)成的背景下，春樹、人家和宮闕，互相映襯，更顯出帝城的闊大、壯觀和昌盛。這兩句不僅把詩題的“雨中春望”寫足了，也透露了這個春天風(fēng)調(diào)雨順，為過渡到下文作了準(zhǔn)備。“為乘陽氣行時令，不是宸游重物華?！惫糯醇竟?jié)規(guī)定關(guān)于農(nóng)事的政令叫時令。這里的意思是說，這次天子出游，本是因為陽氣暢達，順天道而行時令，并非為了賞玩景物。這是一種所謂寓規(guī)于頌，把皇帝的春游，說成是有政治意義的活動。
古代應(yīng)制詩，幾乎全部是歌功頌德之詞。王維這首詩也不例外。詩的結(jié)尾兩句明顯地表現(xiàn)了這種局限。不過這首詩似乎并不因此就成為應(yīng)該完全否定的虛偽的頌歌。我們今天讀起來，對詩中描寫的景象仍然感到神往。甚至如果在春雨中登上北京景山俯瞰故宮及其周圍的時候，還能夠聯(lián)想到“云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家”這樣的詩句。王維的這種詩，不使人感到是可厭的頌詞，依舊具有藝術(shù)生命力。王維善于抓住眼前的實際景物進行渲染。比如用春天作為背景，讓帝城自然地染上一層春色；用雨中云霧繚繞的實際景象，來表現(xiàn)氤氳祥瑞的氣氛，這些都顯得真切而非虛飾。這是因為王維兼有詩人和畫家之長，在選取、再現(xiàn)帝城長安景物的時候，構(gòu)圖上既顯得闊大美好，又足以傳達處于興盛時期帝都長安的神采。透過詩的飽滿而又飛動的藝術(shù)形象，似乎可以窺見八世紀中期唐帝國的面影，它在有意無意中對于祖國、對于那個比較興盛的時代寫下了一曲頌歌。（余恕誠）

賞析二

蓬萊宮，即唐大明宮。唐代宮城位于長安東北，而大明宮又位于宮城東北。興慶宮在宮城東南角。公元735年（開元二十三年），從大明宮經(jīng)興慶宮，一直到城東南的風(fēng)景區(qū)曲江，筑閣道相通。帝王后妃，可由閣道直達曲江。王維的這首七律，就是唐玄宗由閣道出游時在雨中春望賦詩的一首和作。所謂“應(yīng)制”，指應(yīng)皇帝之命而作。

“渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜?！痹娨婚_頭就寫出由閣道中向西北跳望所見的景象。首句寫渭水曲折地流經(jīng)秦地，次句指渭水邊的黃山，盤旋在漢代黃山宮腳下。渭水、黃山和秦塞、漢宮，作為長安的陪襯和背景出現(xiàn)，不僅顯得開闊，而且因為有“秦”、“漢”這樣的詞語，還增強了時空感。詩人馳騁筆力，描繪出這樣廣闊的大背景之后，才回筆寫春望中的人：“鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。”因為閣道架設(shè)在空中，所以閣道上的皇帝車駕，也就高出了宮門柳樹之上。詩人是回看宮苑和長安。這里用一個“花”字渲雜繁盛氣氛，“花”和“柳”又點出了春天。“云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家?！边@兩句仍然是回看中的景象。經(jīng)過三四兩句回旋，到這里再出現(xiàn)，就更給人一種高峰突起的感覺。云霧低回繚繞，盤亙在廣闊的長安城上，云翠中托出一對高聳的鳳闕，像要凌空飛起；在茫茫的春雨中，萬家攢聚，無數(shù)株春樹，在雨水的沐浴中，更加顯得生機勃發(fā)。這是一幅帶著立體感的春雨長安圖。由于云遮霧繞，其他的建筑，在視野內(nèi)變得模糊了，只有鳳闕更顯得突出，更具有飛動感；由于春雨，滿城在由雨簾構(gòu)成的背景下，春樹、人家和宮闕，相互映襯，更顯出帝城的闊大、壯觀和昌盛。這兩句不僅把詩題的“雨中春望”寫足了，也表明了這個春天風(fēng)調(diào)雨順，為過渡到下文作了鋪墊?！盀槌岁枤庑袝r令，不是宸游重物華。”古代按季節(jié)規(guī)定關(guān)于農(nóng)事的政令叫時令。這句的意思是說，這次天子出游，本是因為陽氣暢達，順天道而行時令，并非為了賞玩景物。這是一種所謂寓規(guī)于頌，把皇帝的春游，夸飾成順天道之舉。

古代應(yīng)制詩，大多是歌功頌德之詞。王維這首詩也不例外，但詩歌的藝術(shù)性很高，王維善于抓住眼前的實際景物進行渲染。比如用春天作為背景，讓帝城自然地染上一層春色；用雨中云霧繚繞來表現(xiàn)氤氳祥瑞的氣氛，這些都顯得真切而自然。這是因為王維兼有詩人和畫家之長，在選取、再現(xiàn)帝城長安景物的時候，構(gòu)圖上既顯得闊大美好，又足以傳達處于興盛時期帝都長安的風(fēng)貌。

譯文

渭水縈繞著秦關(guān)曲折地東流，黃麓山環(huán)抱著漢宮長年依舊。

皇輦遠出千重宮門夾道楊柳，閣道回看上林百花恰似錦繡。

帝城高聳入云的是鳳閣鳳樓，春雨潤澤千家樹木美不勝收。

為了把住春光時令出巡民憂，不是因為玩賞春光駕車逛游！

韻譯
渭水縈繞著秦關(guān)曲折地東流，
黃麓山環(huán)抱著漢宮長年依舊。
皇輦遠出千重宮門夾道楊柳，
閣道回看上林百花恰似錦繡。
帝城高聳入云的是鳳閣鳳樓，
春雨潤澤千家樹木美不勝收。
為了把住春光時令出巡民憂，
不是因為玩賞春光駕車逛游！

注解

渭水：即渭河，黃河最大支流，在陜西中部。

秦塞：猶秦野。塞：一作“甸”。這一帶古時本為秦地。

黃山：黃麓山，在今陜西興平縣北。漢宮：也指唐宮。

鑾輿（luán yú） ：皇帝的乘輿。

迥出：遠出。

千門：指宮內(nèi)的重重門戶。此句意謂鑾輿穿過垂柳夾道的重重宮門而出。

上苑：泛指皇家的園林。

雙鳳闕：漢代建章宮有鳳闕，這里泛指皇宮中的樓觀。闕：宮門前的望樓。

陽氣：指春氣。

宸（chén）游：指皇帝出游。宸：北辰所居，借指皇帝居處，后又引伸為帝王的代稱。

物華：美好的景物。后兩句意謂，皇帝本為乘此順應(yīng)時令，隨陽氣而宣導(dǎo)萬物，并非只為賞玩美景。

問：《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制》的作者是誰？
答：奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制的作者是王維
問：奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制是哪個朝代的詩文？
答：奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制是唐代的作品
問：奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制是什么體裁？
答：七律
問：渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜 出自哪首詩文，作者是誰？
答：渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜 出自 唐代王維的《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制》
問：渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜 的下一句是什么？
答：渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜 的下一句是 鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。
問：出自王維的名句有哪些？
答：王維名句大全