五兩：原作“五里”，“五里”應(yīng)為“五量”，即“五兩”。
閃灼：原作“陜汋”，音近而誤。

問：《浣溪沙·五兩竿頭風欲》的作者是誰？
答：浣溪沙·五兩竿頭風欲的作者是佚名
問：浣溪沙·五兩竿頭風欲是哪個朝代的詩文？
答：浣溪沙·五兩竿頭風欲是五代的作品
問：五兩竿頭風欲平，長風舉棹覺船輕 出自哪首詩文，作者是誰？
答：五兩竿頭風欲平，長風舉棹覺船輕 出自 五代佚名的《浣溪沙·五兩竿頭風欲》
問：五兩竿頭風欲平，長風舉棹覺船輕 的下一句是什么？
答：五兩竿頭風欲平，長風舉棹覺船輕 的下一句是 柔櫓不施停卻棹，是船行。
問：出自佚名的名句有哪些？
答：佚名名句大全

　　這是敦煌曲子詞中的一首，篇幅不長，卻多變化。起首“五兩竿頭風欲平”。五兩，古代候風的用具。用五兩（一說八兩）雞毛制成，故名。系于高竿頂端，用來測占風向、風力?！皟伞被蜃鳌袄铩?，“里”是“量”的形誤。六朝以后，“兩”、“量”常常通用。風欲平，是說風力轉(zhuǎn)弱。顧況《五兩歌送張夏》：“竿頭五兩風裊裊，水上云帆逐鳥飛?！贝韧２丛诒茱L的港灣。船夫好容易從侯風器覘得風勢轉(zhuǎn)趨平緩，趕緊拔錨啟航。但駛出港灣時遇上打頭風，逆風劃船，走得很慢，所以說“覺船行”。及至駛到江心，“柔櫓不施停卻棹”，順風揚帆，乘風破浪，連櫓和槳都不用使，而船行快速，所以說“是船行”。兩語相承，用“覺”和“是”兩字分點，似復(fù)非復(fù)，精當之極。換頭“滿眼風光多閃灼”，波光明滅，閃爍不定。不說船行進的快速，而以“看山恰似走來迎”，化靜為動，著重寫出船行山迎相對運動的感覺。山，原本巋然不動，由于舟船行駛，映入舟中人眼簾的是仿佛山在迎面走來。這種疑動式是由視官造成的心理錯覺。審美主體賦予靜止的審美對象以動感，可以增強詩詞展現(xiàn)的畫面的趣味性。這在古典詩歌中用得較多，比如梁元帝蕭繹《早發(fā)龍巢詩》：“不疑行舫動，唯見遠樹來。”庾肩吾詩句也有“只認己身往，翻疑彼岸移”（《隨園詩話》卷三引）。李白《望天門山》有“兩岸青山相對出”句。這些都是描寫一種疑動的境界。但，在曲子歌辭里卻并不多見。而此篇寫得又早，彌覺可貴。煞尾又說：“子細看山山不動，是船行?！倍档c破，未免失之過于直露。

　　這首詞上片寫啟航、揚帆的經(jīng)過，下片敘行船所見。乍看起來仿佛純在寫景，只字未及船夫的心情。其實不然。詩貴含蓄。黃侃《文心雕龍札記》載張戒《歲寒堂詩話》引劉勰語，“情在詞外曰隱?！彼^“隱”，不是一目了然的正面直說，而是借物達意，深文隱蔚，馀味曲包。這首詞在藝術(shù)上的成功之處正在于它借助行船及舟中人所見情景的生動描畫，以輕快的節(jié)奏，傳達出船夫愉悅的心情。押韻自由，“行”字韻重復(fù)又重復(fù)，卻又非獨木橋體，這是早期民間詞的特點。