蟋蟀
蟋蟀在堂,歲聿其莫。今我不樂(lè),日月其除。無(wú)已大康,職思其居。好樂(lè)無(wú)荒,良士瞿瞿。
蟋蟀在堂,歲聿其逝。今我不樂(lè),日月其邁。無(wú)已大康,職思其外。好樂(lè)無(wú)荒,良士蹶蹶。
蟋蟀在堂,役車其休。今我不樂(lè),日月其慆。無(wú)以大康。職思其憂。好樂(lè)無(wú)荒,良士休休。
翻譯和注釋
譯文
天寒蟋蟀進(jìn)堂屋,一年匆匆臨歲暮。今不及時(shí)去尋樂(lè),日月如梭留不住。行樂(lè)不可太過(guò)度,本職事情莫耽誤。正業(yè)不廢又娛樂(lè),賢良之士多警悟。
天寒蟋蟀進(jìn)堂屋,一年匆匆臨歲暮。今不及時(shí)去尋樂(lè),日月如梭停不住。行樂(lè)不可太過(guò)度,分外之事也不誤。正業(yè)不廢又娛樂(lè),賢良之士敏事務(wù)。
天寒蟋蟀進(jìn)堂屋,行役車輛也息休。今不及時(shí)去尋樂(lè),日月如梭不停留。行樂(lè)不可太過(guò)度,還有國(guó)事讓人憂。正業(yè)不廢又娛樂(lè),賢良之士樂(lè)悠悠。
注釋
聿(yù):作語(yǔ)助。莫:古“暮”字。
除:過(guò)去。
無(wú):勿。已:甚。大(tài)康:過(guò)于享樂(lè)。
職:相當(dāng)于口語(yǔ)“得”。居:處,指所處職位。
瞿(jù)瞿:警惕瞻顧貌;一說(shuō)斂也。
逝:去。
邁:義同“逝”,去,流逝。
外:本職之外的事。
蹶(jué)蹶:勤奮狀。
役車:服役出差的車子。
慆(tāo):逝去。
休休:安閑自得,樂(lè)而有節(jié)貌。
蟋蟀問(wèn)答
問(wèn):《蟋蟀》的作者是誰(shuí)?
答:蟋蟀的作者是佚名
問(wèn):蟋蟀是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:蟋蟀是先秦的作品
問(wèn):蟋蟀是什么體裁?
答:詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)
問(wèn):蟋蟀在堂,歲聿其莫 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:蟋蟀在堂,歲聿其莫 出自 先秦佚名的《蟋蟀》
問(wèn):蟋蟀在堂,歲聿其莫 的下一句是什么?
答:蟋蟀在堂,歲聿其莫 的下一句是 今我不樂(lè),日月其除。
問(wèn):出自佚名的名句有哪些?
答:佚名名句大全
蟋蟀賞析
就詩(shī)論詩(shī),此篇?jiǎng)袢饲诿愕囊馑挤浅C黠@。此篇三章意思相同,頭兩句感物傷時(shí)。詩(shī)人從蟋蟀由野外遷至屋內(nèi),天氣漸漸寒涼,想到“時(shí)節(jié)忽復(fù)易”,這一年已到了歲暮。古人常用候蟲(chóng)對(duì)氣候變化的反應(yīng)來(lái)表示時(shí)序更易,《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》寫(xiě)道:“七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀入我床下?!薄熬旁略趹簟迸c此詩(shī)“蟋蟀在堂”說(shuō)的當(dāng)是同一時(shí)間?!镀咴隆酚孟臍v,此詩(shī)則是用周歷,夏歷的九月為周歷十一月。此篇詩(shī)人正有感于十一月蟋蟀入室而嘆惋“歲聿其莫”。首句豐坊《詩(shī)說(shuō)》以為“興”,朱熹《詩(shī)集傳》定為“賦”,理解角度不同,實(shí)際各有道理。作為“興”看,與《詩(shī)經(jīng)》中一些含有“比”的“興”不同,它與下文沒(méi)有直接的意義聯(lián)系,但在深層情感上卻是密不可分的,即起情作用。所以從“直陳其事”說(shuō)則是“賦”。從觸發(fā)情感說(shuō)則是“興”。詩(shī)的三、四句是直接導(dǎo)入述懷:詩(shī)人由“歲莫”引起對(duì)時(shí)光流逝的感慨,他宣稱要抓緊時(shí)機(jī)好好行樂(lè),不然便是浪費(fèi)了光陰。其實(shí)這不過(guò)是欲進(jìn)故退,著一虛筆罷了,后四句即針對(duì)三、四句而發(fā)。三章詩(shī)五、六句合起來(lái)意思是說(shuō):不要過(guò)分地追求享樂(lè),應(yīng)當(dāng)好好想想自己承當(dāng)?shù)墓ぷ?,?duì)分外事務(wù)也不能漠不關(guān)心,尤其是不可只顧眼前,還要想到今后可能出現(xiàn)的憂患??梢?jiàn)“思”字是全詩(shī)的主眼,“三戒”意味深長(zhǎng)。這反覆的叮囑,包含著詩(shī)人寶貴的人生經(jīng)驗(yàn),是自儆也是儆人。最后兩句三章聯(lián)系起來(lái)是說(shuō):喜歡玩樂(lè),可不要荒廢事業(yè),要像賢士那樣,時(shí)刻提醒自己,做到勤奮向上。后四句雖是說(shuō)教,卻很有分寸,詩(shī)人肯定“好樂(lè)”,但要求節(jié)制在限度內(nèi),即“好樂(lè)無(wú)荒”。這一告誡,至今仍有意義。
此詩(shī)作者,有人根據(jù)“役車其休”一句遂斷為農(nóng)民,其實(shí)是誤解,詩(shī)人并非說(shuō)自己“役車其休”,只是借所見(jiàn)物起情而已,因“役車休息,是農(nóng)工畢無(wú)事也”(孔穎達(dá)《毛詩(shī)正義》),故借以表示時(shí)序移易,同“歲聿其莫”意思一樣。此詩(shī)作者身份難具體確定,姚際恒說(shuō):“觀詩(shī)中‘良士’二字,既非君上,亦不必盡是細(xì)民,乃士大夫之詩(shī)也。”(《詩(shī)經(jīng)通論》)可備一說(shuō)。
全詩(shī)是有感脫口而出,直吐心曲,坦率真摯,以重章反覆抒發(fā),語(yǔ)言自然中節(jié),不加修飾。押韻與《詩(shī)經(jīng)》多數(shù)篇目不同,采用一章中兩韻交錯(cuò),各章一、五、七句同韻;二、四、六、八句同韻,后者是規(guī)則的間句韻。
- 丁亥十一月初八日南至二首閒客何庸早起忙,高眠懶復(fù)問(wèn)云祥?;虑椴蛔鬏缁覄?dòng),吟筆寧爭(zhēng)繡線長(zhǎng)。逆旅四年逢此節(jié),徒行六間日吾鄉(xiāng)。沖風(fēng)踏雪須歸去,薺菜肥甜白酒香。
- 廣宣上人以應(yīng)制詩(shī)見(jiàn)示因以贈(zèng)…居安國(guó)寺紅樓院以詩(shī)供奉道林談?wù)摶菪菰?shī),一到人天便作師。香積筵承紫泥詔,昭陽(yáng)歌唱碧云詞。紅樓許住請(qǐng)銀鑰,翠輦陪行蹋玉墀。惆悵甘泉曾侍從,與君前后不同時(shí)。
- 雜詠十首酬汪鎮(zhèn)卿淪惡易如墜,進(jìn)善難如登。危哉方寸地,風(fēng)雨吹冥冥。尺水增丈波,鰍鱔亦不鯨。海桑空變易,天地終清寧。
- 再次寄肯堂韻五首精藍(lán)端未下云居,況復(fù)僧中有后湖。理障禪那俱坐斷,頗嘗游戲到詩(shī)無(wú)。
- 史院席上作蘭臺(tái)開(kāi)史局,玉斝賜君馀。賓友求三事,規(guī)摹本八書(shū)。汗青裁仿此,衰白盍歸歟。詔許從容會(huì),何妨醉上車。
- 菩薩蠻 以上二首依托陶植,見(jiàn)金液還丹百問(wèn)家家盡有長(zhǎng)生藥。時(shí)人取用皆差錯(cuò)。氣候若飛沉。問(wèn)君何處尋。眼看猶不識(shí)。誤向鉛中覓。此物沒(méi)黃芽。徒勞歲月賒。
- 過(guò)乘如禪師蕭居士嵩丘蘭若無(wú)著天親弟與兄,嵩丘蘭若一峰晴。食隨鳴磬巢烏下,行踏空林落葉聲。迸水定侵香案濕,雨花應(yīng)共石床平。深洞長(zhǎng)松何所有,儼然天竺古先生。
- 僧舍小池引出白云根,潺潺漲蘚痕。冷光搖砌錫,疏影露枝猿。凈帶凋霜葉,香通洗藥源。貝多文字古,宜向此中翻。
- 阻雪留丹陽(yáng)苦寒雪沒(méi)無(wú)行路,風(fēng)吹欲倒人。豈堪猶作客,忍負(fù)不貲身。似水驚衣被,如金議炭薪。從來(lái)無(wú)許冷,此際豈宜貧。
- 張宛丘寄衣曲衷甲蔥河不記春,何須更比小郎身。只消狹剪征衫去,塞雪邊風(fēng)最瘦人。
- 舊游重到倍悲涼,吟憶同人倚寺墻——— 齊己亂后江西過(guò)孫魴舊居因寄
- 走投上帝貸金錢(qián),五云飛來(lái)結(jié)香軿——— 李復(fù)七夕和韻
- 有來(lái)同卉枝,亦各不偎擁——— 梅堯臣凍禽
- 早擢高科題雁塔,合班邇列饜龍茶——— 方回次韻前廣德趙教授
- 為客正當(dāng)無(wú)雁處,故園誰(shuí)道有書(shū)來(lái)——— 曹松南海旅次
- 拜舞吾君后,青云更有梯——— 黃滔送翁拾遺
- 惱亂騷人有底香,欲賦無(wú)奇語(yǔ)——— 楊無(wú)咎卜算子
- 況復(fù)才力強(qiáng)且明,中理之的無(wú)漫箭——— 文同送馮允南倅梓
- 鳳州山館有清輝,古木扶疏散陸離——— 汪元量鳳州
- 坐看華胥景,神游玩寶方——— 侯善淵南柯子
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