妙行宮真人，重宮陽(yáng)師父，宮遇師呂祖玄通。十年了道，歸去得乘風(fēng)。一紀(jì)三番下界，宮正直、凡事依公。天上現(xiàn)，無(wú)為手段，超顯自然功。全真文集里，藏機(jī)隱密，妙在其中。論龍吟虎嘯，嬰姹嬌容。玉內(nèi)金光燦燦，神丹結(jié)、躍出靈宮。人還悟，速修清凈，休受世間崇。

吟君新什慰蹉跎，屈指同登耳順科。鄧禹功成三紀(jì)事，孔融書(shū)就八年多。已經(jīng)將相誰(shuí)能爾，拋卻丞郎爭(zhēng)奈何。獨(dú)恨長(zhǎng)洲數(shù)千里，且隨魚(yú)鳥(niǎo)泛煙波。

屯初康險(xiǎn)難，蒙上覺(jué)昏童。開(kāi)辟乾坤后，君師大有功。

海波間，蓬萊島。行滿(mǎn)功成，去者絕希少。無(wú)路無(wú)舟空浩渺。＊市先生，要到應(yīng)難到。養(yǎng)沖和，宜在早。意氣男兒，守取幽去道。滄海變移身未老。玉帝知聞，必有金書(shū)詔。人名。呂洞賓原詞，全唐詩(shī)收入。

《南康八境圖》者，太守孔君之所作也，君既作石城，即其城上樓觀(guān)臺(tái)榭之所見(jiàn)而作是圖也。東望七閩，南望五嶺，覽群山之參差，俯章貢之奔流，云煙出沒(méi)，草木蕃麗，邑屋相望，雞犬之聲相聞。觀(guān)此圖也，可以茫然而思，粲然而笑，嘅然而嘆矣。蘇子曰：此南康之一境也，何從而八乎？所自觀(guān)之者異也。且子不見(jiàn)夫日乎，其旦如盤(pán)，其中如珠，其夕如破璧，此豈三日也哉。茍知夫境之為八也，則凡寒暑、朝夕、雨旸、晦冥之異，坐作、行立、哀樂(lè)、喜怒之變，接于吾目而感于吾心者，有不可勝數(shù)者矣，豈特八乎。如知夫八之出乎一也，則夫四海之外，詼詭譎怪，《禹貢》之所書(shū)，鄒衍之所談，相如之所賦，雖至千萬(wàn)未有不一者也。后之君子，必將有感于斯焉。乃作詩(shī)八章，題之圖上。坐看奔湍繞石樓，使君高會(huì)百無(wú)憂(yōu)。三犀竊鄙秦太守，八詠聊同沈隱侯。濤頭寂寞打城還，章貢臺(tái)前暮靄寒。倦客登臨無(wú)限思，孤云落日是長(zhǎng)安。白鵲樓前翠作堆，縈云嶺路若為開(kāi)。故人應(yīng)在千山外，不寄梅花遠(yuǎn)信來(lái)。朱樓深處日微明，皂蓋歸時(shí)酒半醒。薄暮漁樵人去盡，碧溪青蟑繞螺亭。使君那暇日參禪，一望叢林一悵然。成佛莫教靈運(yùn)后，著鞭從使祖生先。卻從塵外望塵中，無(wú)限樓臺(tái)煙雨濛。山水照人迷向背，只尋孤塔認(rèn)西東。煙云縹緲郁孤臺(tái)，積翠浮空雨半開(kāi)。想見(jiàn)之罘觀(guān)海市，絳宮明滅是蓬萊?；胤鍋y嶂郁參差，云外高人世得知。誰(shuí)向空山弄明月，山中木客解吟詩(shī)。

宰相從來(lái)號(hào)讀書(shū)，晚年似欲俲癡兒。癡兒多病傷於飽，爵祿如何對(duì)飽時(shí)。

周郎幽趣，占清溪一曲，小橋橫渡。溪上紅塵飛不到，惟有白云來(lái)去。出岫無(wú)心，凌江有態(tài)，水面魚(yú)吹絮。倚門(mén)遙望，鐘山一半留住。涵影淡蕩悠揚(yáng)，朝朝暮暮，是幾番今古。指點(diǎn)昔人行樂(lè)地，半是鷺汀鷗渚。映水朱樓，踏歌畫(huà)舫，寂寞知何處。天涯倦客，幾時(shí)歸釣春雨。

銅章美少年，小邑在南天。版籍多遷客，封疆接洞田。靜江鳴野鼓，發(fā)纜帶村煙。卻笑陶元亮，何須憶醉眠。

俱事重華著直聲，百年藏藁未流行。世評(píng)諫疏如劉向，公讀遺書(shū)感樂(lè)生。里有襄陽(yáng)耆舊傳，史無(wú)齊魯大臣名。孤孫白首荒家學(xué)，甘作滕民負(fù)耒耕。

燕許文章筆，片言輕萬(wàn)金。先人十詩(shī)序，孝子一生心。入手方為寶，三年等到今。九泉應(yīng)有望，取璧照山林。