洞仙歌 毗陵趙府,兵后僧多占作佛屋
亂山迷行路。
風(fēng)卷殘花墮紅雨。
念舊巢燕子,飛傍誰(shuí)家,斜陽(yáng)外、長(zhǎng)笛一聲今古。
繁華流水去。
舞歇歌沈,忍見(jiàn)遺鈿種香土。
漸橘樹(shù)方生,桑枝才長(zhǎng),都付與、沙門為主。
便關(guān)防、不放貴游來(lái),又突兀梯空,楚王宮宇。
翻譯和注釋
譯文
暮春趙府庭園,園中雜草叢生,路徑難辨。微風(fēng)吹來(lái),落花漫天飛舞。曾寄居于此的燕子,如今又要飛到哪里去呢?傍晚殘陽(yáng)下,從遠(yuǎn)處傳來(lái)陣陣笛聲。
繁華已逝,歌舞消歇之后,只能在故城舊址,遺落的花鈿之中依稀可想當(dāng)日的繁華。而今,橘樹(shù)正茂,桑葉正長(zhǎng),大自然一派勃勃生機(jī),可惜這一切都被四大皆空的僧人占領(lǐng)。而且寺院之中,戒備森嚴(yán),不準(zhǔn)俗人隨便進(jìn)入。只能在外面依稀窺見(jiàn)里面高大的樓閣,發(fā)現(xiàn)樓閣全做了佛堂。
注釋
洞仙歌:詞牌名。又名“洞仙歌令”“洞仙詞”“洞中仙”等。
毗(pí)陵:宋有常州毗陵郡,治晉陵縣,即今江蘇常州。
西園:園林名,傳為曹操所建。這里指趙府庭園。
“念舊巢”二句:劉禹錫《烏衣巷》:“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。”詞化用其意,言繁華已逝。
今古:指古今相同,三國(guó)時(shí)向秀“長(zhǎng)笛一聲今古”,也是“感音而嘆”的意思。
遺鈿:遺落的花鈿。鈿,花鈿,用金翠珠寶等制成的花朵形的首飾。
漸橘樹(shù)方生:屈原《九章·橘頌》說(shuō):“后皇嘉樹(shù),橘?gòu)品?。受命不遷,生南國(guó)兮。深固難徙,更一志兮。”表明橘樹(shù)暗暗生長(zhǎng),透露一線生機(jī)。
桑枝:《孟子·梁惠王上》說(shuō):“五畝之宅,樹(shù)之以桑?!鄙?shù)和梓樹(shù)是家樹(shù),古代家宅中常栽有此樹(shù)?!伴偕!卑抵敢淹龅乃纬?,后以“桑梓”作為故鄉(xiāng)的代稱。
沙門:僧徒意,梵語(yǔ)室羅摩孥音譯。
突兀:高貌。梯空:騰空,亦高貌。
洞仙歌 毗陵趙府,兵后僧多占作佛屋問(wèn)答
問(wèn):《洞仙歌 毗陵趙府,兵后僧多占作佛屋》的作者是誰(shuí)?
答:洞仙歌 毗陵趙府,兵后僧多占作佛屋的作者是汪元量
問(wèn):洞仙歌 毗陵趙府,兵后僧多占作佛屋是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:洞仙歌 毗陵趙府,兵后僧多占作佛屋是宋代的作品
問(wèn):洞仙歌 毗陵趙府,兵后僧多占作佛屋是什么體裁?
答:詞
問(wèn):西園春暮 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:西園春暮 出自 宋代汪元量的《洞仙歌 毗陵趙府,兵后僧多占作佛屋》
問(wèn):西園春暮 的下一句是什么?
答:西園春暮 的下一句是 亂山迷行路。
問(wèn):出自汪元量的名句有哪些?
答:汪元量名句大全
洞仙歌 毗陵趙府,兵后僧多占作佛屋賞析
上片“西園”三句,點(diǎn)明著筆地點(diǎn) ?!按耗骸秉c(diǎn)明晚春時(shí)景 ;接著兩句一寫(xiě)草 ,一寫(xiě)花:草為“亂草”,雜亂野草,遮沒(méi)路徑;花為“殘花”,急風(fēng)陣陣吹打 ,花瓣紛墮。紅雨即指花瓣雨 ,即花瓣散落如雨 ,李賀《將進(jìn)酒》有“桃花亂落如紅雨”的詩(shī)句。通過(guò)描繪滿目凄涼的殘春景象,烘托出作者的衰老心態(tài)和亡國(guó)之悲恨 ?!巴鹾疃嗾冢轁M玉闌干??v有春光在,人誰(shuí)看牡丹 ”,汪氏所寫(xiě)的這首詩(shī)寫(xiě)草雖亂而花卻好,雖描寫(xiě)不同,但意義無(wú)異。
殘?jiān)珨啾?,故園不在。詞人心事重重,由花園著眼整宅,心中不知何等滋味 ?!澳钆f巢”二句,由點(diǎn)及面由花園進(jìn)一步寫(xiě)整座邸宅 。“ 舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家?!眲⒂礤a慨嘆東晉王謝等貴族第宅,歷經(jīng)滄桑,豪宅已成廢墟,建起平常百姓的住宅,燕子仍來(lái)原處做巢,只是屋舍已易他人,此詞引用劉詩(shī)之意,意為趙府仍在,但已改作佛寺,原來(lái)的燕子也不識(shí)其處,不知飛到哪家哪戶去了?!靶标?yáng)外”二句,轉(zhuǎn)寫(xiě)邸宅外景:落日斜照,笛聲遠(yuǎn)送?!敖窆拧保腹沤裣嗤?,三國(guó)時(shí)文人向秀,和嵇康、呂安相善后日暮經(jīng)過(guò)故友嵇康 、呂安舊廬 ,聞鄰人吹笛 ,“感音而嘆”,作《思舊賦》?!伴L(zhǎng)笛一聲今古”,也是“感音而嘆”的意思。筆致含蓄深曲,令人感慨親之。
汪元量對(duì)琴師音樂(lè)特別敏感,常用聲音作為其詞的結(jié)尾,用幽暢的笛聲抒發(fā)感慨。
懷古聲息,筆鋒一轉(zhuǎn),下片又轉(zhuǎn)到府宅、花園本身 。“繁華流水去 ”,是本詞所包含之情感?!拔栊倍湔归_(kāi)續(xù)寫(xiě)繁華逝去之景象:趙府昔日歌舞升平的景象已為過(guò)眼煙云 ,只見(jiàn)遺鈿已被泥土所埋 ?!叭桃?jiàn)”,怎能忍心看到這種景象 。蘊(yùn)含詞中心中一縷懷舊情思。鈿,花鈿,用金翠珠寶等制成的花朵形的首飾。以“香”形容“土 ”,倍覺(jué)哀怨。殘留于今日往日的脂粉氣,而麗人已不在。
“漸橘樹(shù)方生 ”四句,重寫(xiě)花園?!皾u”、“方”、“才”三字 ,深含潛滋暗長(zhǎng)的意味,蘊(yùn)藏?zé)o限生機(jī)。橘樹(shù)和桑樹(shù)頗具深意 。屈原《九章·橘頌》說(shuō):“后皇嘉樹(shù) ,橘?gòu)品狻J苊贿w ,生南國(guó)兮。深固難徙,更一志兮?!鄙谀戏降拈贅?shù) ,不能移植,根深蒂固 ?!睹献印ち夯萃跎稀氛f(shuō) :“五畝之宅,樹(shù)之以桑 ?!鄙?shù)和梓樹(shù)是家樹(shù) ,古代家宅中常栽有此樹(shù)。后以“桑梓”作為故鄉(xiāng)的代稱。汪元量贊賞橘桑,正是表達(dá)對(duì)故國(guó)故土的堅(jiān)貞 。沙門 ,指僧人。大好園林 ,卻為僧人所占 ,“便關(guān)防”三句 ,令人感慨萬(wàn)分 。謂不讓顯貴玩賞 ,防守緊嚴(yán) 。 只是一座廟宇而已。
這首詞層次鮮明。以趙府舊宅為題材 ,以“園、宅”為兩點(diǎn),由園到宅,由宅到園。反復(fù)跳躍,但線索清晰,又不乏迭宕之美。園中草亂花謝,再寫(xiě)橘桑萌蘗,殘而又生,衰極美來(lái);宅子已是“燕飛誰(shuí)家”,故園已是面目全非,早做為一座廟宇。
全詞色調(diào)鮮明,借一園一宅寫(xiě)神州陸沉。舊日繁華已逝,“舞歇歌沉”,寄寓了作者思故國(guó)、戀故鄉(xiāng)的一種情懷。
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