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單詞乎

將赴成都草堂途中有作,先寄嚴(yán)鄭公五首

得歸茅屋赴成都,直為文翁再剖符。
但使閭閻還揖讓,敢論松竹久荒蕪。
魚(yú)知丙穴由來(lái)美,酒憶郫筒不用酤。
五馬舊曾諳小徑,幾回書(shū)札待潛夫。
處處青江帶白蘋(píng),故園猶得見(jiàn)殘春。
雪山斥候無(wú)兵馬,錦里逢迎有主人。
休怪兒童延俗客,不教鵝鴨惱比鄰。
習(xí)池未覺(jué)風(fēng)流盡,況復(fù)荊州賞更新。
竹寒沙碧浣花溪,菱刺藤梢咫尺迷。
過(guò)客徑須愁出入,居人不自解東西。
書(shū)簽藥裹封蛛網(wǎng),野店山橋送馬蹄。
豈藉荒庭春草色,先判一飲醉如泥。
??嗌潮罁p藥欄,也從江檻落風(fēng)湍。
新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。
生理只憑黃閣老,衰顏欲付紫金丹。
三年奔走空皮骨,信有人間行路難。
錦官城西生事微,烏皮幾在還思?xì)w。
昔去為憂亂兵入,今來(lái)已恐鄰人非。
側(cè)身天地更懷古,回首風(fēng)塵甘息機(jī)。
共說(shuō)總?cè)衷气B(niǎo)陣,不妨游子芰荷衣。

注釋

全唐詩(shī):卷228_29
姜葆夫、韋良成選注《常用古詩(shī)》

將赴成都草堂途中有作,先寄嚴(yán)鄭公五首問(wèn)答

問(wèn):《將赴成都草堂途中有作,先寄嚴(yán)鄭公五首》的作者是誰(shuí)?
答:將赴成都草堂途中有作,先寄嚴(yán)鄭公五首的作者是杜甫
問(wèn):將赴成都草堂途中有作,先寄嚴(yán)鄭公五首是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:將赴成都草堂途中有作,先寄嚴(yán)鄭公五首是唐代的作品
問(wèn):得歸茅屋赴成都,直為文翁再剖符 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:得歸茅屋赴成都,直為文翁再剖符 出自 唐代杜甫的《將赴成都草堂途中有作,先寄嚴(yán)鄭公五首》
問(wèn):得歸茅屋赴成都,直為文翁再剖符 的下一句是什么?
答:得歸茅屋赴成都,直為文翁再剖符 的下一句是 但使閭閻還揖讓,敢論松竹久荒蕪。
問(wèn):出自杜甫的名句有哪些?
答:杜甫名句大全

將赴成都草堂途中有作,先寄嚴(yán)鄭公五首賞析

常苦沙崩損藥欄,也從江檻落風(fēng)湍。

新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。

生理只憑黃閣老,衰顏欲付紫金丹。

三年奔走空皮骨,信有人間行路難。

  因徐知道據(jù)成都叛亂,杜甫曾一度離開(kāi)成都草堂,避難于梓州、閬州等地。廣德二年(764)正月,杜甫攜家由梓州赴閬州,準(zhǔn)備出陜謀生。二月,聞嚴(yán)武再為成都尹兼劍南節(jié)度使,同時(shí),嚴(yán)武也來(lái)信相邀,詩(shī)人于是決定重返成都。于閬州還成都途中作詩(shī)五首,此為其中第四首。詩(shī)題中的“嚴(yán)鄭公”,即嚴(yán)武,廣德元年嚴(yán)武被封為鄭國(guó)公。

  首四句是設(shè)想回成都后整理草堂之事,但卻給人以啟迪世事的聯(lián)想:“??嗌潮罁p藥欄,也從江檻落風(fēng)湍。”大意是說(shuō):自離草堂,常常焦慮沙岸崩塌,損壞藥欄,現(xiàn)在恐怕連同江檻一起落到湍急的水流中去了。這雖是遙想離成都之后,草堂環(huán)境的自然遭遇,但它不也是對(duì)風(fēng)風(fēng)雨雨的社會(huì)現(xiàn)狀的焦慮嗎?“新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿?!毕氘?dāng)年,詩(shī)人離開(kāi)草堂時(shí),自己親手培植的四株小松,當(dāng)時(shí)才“大抵三尺強(qiáng)”(《四松》),詩(shī)人是很喜愛(ài)它,恨不得它迅速長(zhǎng)成千尺高樹(shù);那到處侵蔓的惡竹,有萬(wàn)竿亦須芟除!詩(shī)人喜愛(ài)新松是因它峻秀挺拔,不隨時(shí)態(tài)而變,詩(shī)人痛恨惡竹,是因惡竹隨亂而生。玩味這兩句,其句外意全在“恨不”、“應(yīng)須”四字上。楊倫在《杜詩(shī)鏡銓》旁注中說(shuō):此二句“兼寓扶善疾惡意”,這是頗有見(jiàn)地的。亂世之歲,匡時(shí)濟(jì)世之才難為世用,而各種丑惡勢(shì)力競(jìng)相作充分表演,詩(shī)人怎能不感慨萬(wàn)分!這二句,深深交織著詩(shī)人對(duì)世事的愛(ài)憎。正因?yàn)樗憩F(xiàn)的感情十分鮮明、強(qiáng)烈而又分寸恰當(dāng),所以時(shí)過(guò)千年,至今人們?nèi)杂靡员磉_(dá)對(duì)于客觀事物的愛(ài)憎之情。

  詩(shī)的后四句落到“贈(zèng)嚴(yán)鄭公”的題意上。“生理只憑黃閣老,衰顏欲付紫金丹?!鄙恚瓷?jì)。黃閣老,指嚴(yán)武。唐代中書(shū)、門下省的官員稱“閣老”,嚴(yán)武以黃門侍郎鎮(zhèn)成都,故稱。金丹,燒煉的丹藥。這兩句說(shuō),自己的生計(jì)全憑嚴(yán)武照顧,衰老的身本也可托付給益壽延年的丹藥了。這里意在強(qiáng)調(diào)生活有了依靠,療養(yǎng)有了條件,顯示了詩(shī)人對(duì)朋友的真誠(chéng)信賴和歡樂(lè)之情。最后兩句忽又從瞻望未來(lái)轉(zhuǎn)到回顧過(guò)去,似有痛定思痛意:“三年奔走空皮骨,信有人間行路難。”詩(shī)人自寶應(yīng)元年(762)七月與嚴(yán)武分別,至廣德二年(764)返草堂,前后三年。這三年,兵禍不斷,避亂他鄉(xiāng),飄泊不定,人瘦得只剩皮包骨頭了。過(guò)去常讀古樂(lè)府詩(shī)《行路難》,今身經(jīng)其事,方知世路艱辛,人生坎坷,真是“行路難”啊!“行路難”三字,語(yǔ)意雙關(guān)。一個(gè)“信”字,包涵著詩(shī)人歷經(jīng)艱難因苦后的無(wú)限感慨。

  全詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人重返草堂的歡樂(lè)和對(duì)美好生活的憧憬。真情真語(yǔ),情致圓足,辭采穩(wěn)稱,興寄微婉。歡欣和感慨相融,瞻望與回顧同敘,更顯出了此詩(shī)思想情感的深厚。

(傅經(jīng)順)
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