原序：邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨(dú)坐停云，水聲山色競(jìng)來相娛。意溪山欲援例者，遂作數(shù)語，庶幾仿佛淵明思親友之意云。

問：《賀新郎 邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，》的作者是誰？
答：賀新郎 邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，的作者是辛棄疾
問：賀新郎 邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：賀新郎 邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，是宋代的作品
問：賀新郎 邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，是什么體裁？
答：詞
問：甚矣我衰矣！悵平生、交游零落，只今余幾？白空垂三千丈，一笑人間萬事 出自哪首詩(shī)文，作者是誰？
答：甚矣我衰矣！悵平生、交游零落，只今余幾？白空垂三千丈，一笑人間萬事 出自 宋代辛棄疾的《賀新郎 邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，》
問：甚矣我衰矣！悵平生、交游零落，只今余幾？白空垂三千丈，一笑人間萬事 的下一句是什么？
答：甚矣我衰矣！悵平生、交游零落，只今余幾？白空垂三千丈，一笑人間萬事 的下一句是 問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是。
問：出自辛棄疾的名句有哪些？
答：辛棄疾名句大全

正如本詞自注所述，辛棄疾的這首《賀新郎》詞，乃是仿陶淵明《停云 》“思親友”之意而作，抒寫了作者罷職閑居時(shí)的寂寞與苦悶的心情。據(jù)鄧廣銘《稼軒詞編年箋注 》考證 ，此詞約作于宋寧宗慶元四年（1198）左右。此時(shí)辛棄疾被投閑置散又已四年。他在信州鉛山（今屬江西）東期思渡瓢泉旁筑了新居，其中有“停云堂”，即取陶淵明《停云》詩(shī)意。
辛棄疾的詞，愛用典故，在宋詞中別具一格。這首詞的上片一開頭“甚矣吾衰矣 。悵平生交游零落，只今馀幾！”即引用了《論語》中的典故?！墩撜Z·述而篇》記孔子說：“甚矣吾衰也 ，久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公 ?！比绻f，孔子慨嘆的是其道不行；那么辛棄疾引用它，就有慨嘆政治理想無法實(shí)現(xiàn)之意。辛棄疾寫此詞時(shí)已五十九歲，又謫居多年，故交零落，因此發(fā)出這樣的慨嘆也是很自然的。這里“只今馀幾”與結(jié)句“知我者，二三子”首尾銜接 ，用以強(qiáng)調(diào)“零落”二字。接著“白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物能令公喜 ？”數(shù)語，又連用李白《秋浦歌》“白發(fā)三千丈”和《世說新語·寵禮篇》記郗超、王恂“能令公（指晉大司馬桓溫）喜”等典故，敘自己徒傷老大而一事無成，又找不到稱心朋友，寫出了世態(tài)關(guān)系與自己此時(shí)的落寞 。“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是 ”兩句 ，是全篇警策。詞人因無物（實(shí)指無人 ）可喜 ，只好將深情傾注于自然，不僅覺得青山“嫵媚”，而且覺得似乎青山也以詞人為“嫵媚”了。這與李白《敬亭獨(dú)坐 》“相看兩不厭”是同一藝術(shù)手法。這種手法，先把審美主體的感情楔入客體，然后借染有主體感情色彩的客體形象來揭示審美主體的內(nèi)在感情。這樣，便大大加強(qiáng)了作品里的主體意識(shí)，易于感染讀者 。以下“情與貌，略相似 ?！眱删?，情，指詞人之情；貌，指青山之貌。二者有許多相似之處，如崇高、安寧和富有青春活力等。作者在這里將自己的情與青山相比，委婉地表達(dá)了自己寧愿落寞，決不與奸人同流合污的高潔之志。
詞的下片作者又連用典故?！耙蛔鹕κ讝|窗里，想淵明《停云》詩(shī)就，此時(shí)風(fēng)味 。”陶淵明《停云》中有“良朋悠邈，搔首延佇”和“有酒有酒，閑飲東窗”等詩(shī)句，辛棄疾把它濃縮在一個(gè)句子里，用以想像陶淵明當(dāng)年詩(shī)成時(shí)的風(fēng)味。這里作者又提陶淵明，意在以陶自況 ?！敖蟪梁ㄇ竺?，豈識(shí)濁醪妙理？”兩句，表面似申斥南朝那些“醉中亦求名 ”（蘇軾《和陶飲酒二十首》之三）的名士派人物；實(shí)際是諷刺南宋已無陶淵明式的飲酒高士，而只有一些醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。以下“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”兩句，句法與上片“我見青山”一聯(lián)相似，表現(xiàn)出了作者傲視古今的英雄氣概。這里所說的“古人 ”，不是一般的古人 ，而是指像陶淵明一類的人 。據(jù)岳珂《桯史·卷三》記：辛棄疾每逢宴客 ，“必命侍姬歌其所作。特好歌《賀新郎》一詞，自誦其警句曰：‘我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是?！衷唬骸缓薰湃宋岵灰姡薰湃瞬灰娢峥穸?。’每至此，輒拊髀自笑，顧問坐客何如 ”。足見辛棄疾對(duì)自己這二聯(lián)是很自負(fù)的。
結(jié)句“知我者，二三子 。”這“二三子”為誰沒有人進(jìn)行專門的考證，有人認(rèn)為是當(dāng)時(shí)人陳亮。但依我個(gè)人看法，不妨視野擴(kuò)大些，將古人陶淵明、屈原乃至于孔子等，都算在內(nèi)。辛棄疾慨嘆當(dāng)時(shí)志同道合的朋友不多，實(shí)與屈原慨嘆“眾人皆醉我獨(dú)醒”的心情類似，同出于為國(guó)家和民族的危亡憂慮。而他的閑居鉛山，與陶淵明居“南山”之情境也多少有點(diǎn)類似。