翻譯和注釋
譯文
客人從東到過(guò)來(lái),衣服上還帶著灞陵的木。問(wèn)客人為什么來(lái),客人說(shuō)為了上山砍伐樹(shù)木來(lái)買(mǎi)斧頭。百花正在悄悄地盛開(kāi),輕盈的燕子正在哺乳新雛。去年一別如今又是春天,兩鬢的頭發(fā)不知又生出多少。
韻譯
你從東到回到長(zhǎng)安來(lái),衣裳沾滿(mǎn)灞陵的春木。
請(qǐng)問(wèn)你來(lái)此為了何故?你說(shuō)為開(kāi)山辟地買(mǎi)斧。
冥冥春木百花淋木開(kāi),習(xí)習(xí)和風(fēng)燕子新孵雛。
去年一別如今又逢春,雙鬢銀絲添生了幾縷?
注釋
馮著:韋應(yīng)物友人,約在大歷四年應(yīng)征赴幕到廣州,十年過(guò)去,仍未獲官職。
灞陵:即霸上。在今西安市東。因漢文帝葬在這里,改名灞陵。
客:即指馮著。
冥冥:悄然。
揚(yáng)揚(yáng):鳥(niǎo)兒輕快飛翔的樣子。
燕新乳:指小燕初生。
昨別:去年分別。
鬢絲:兩鬢白發(fā)如絲。
長(zhǎng)安遇馮著問(wèn)答
問(wèn):《長(zhǎng)安遇馮著》的作者是誰(shuí)?
答:長(zhǎng)安遇馮著的作者是韋應(yīng)物
問(wèn):長(zhǎng)安遇馮著是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:長(zhǎng)安遇馮著是唐代的作品
問(wèn):長(zhǎng)安遇馮著是什么體裁?
答:五古
問(wèn):客從東方來(lái),衣上灞陵雨 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:客從東方來(lái),衣上灞陵雨 出自 唐代韋應(yīng)物的《長(zhǎng)安遇馮著》
問(wèn):客從東方來(lái),衣上灞陵雨 的下一句是什么?
答:客從東方來(lái),衣上灞陵雨 的下一句是 問(wèn)客何為來(lái),采山因買(mǎi)斧。
問(wèn):出自韋應(yīng)物的名句有哪些?
答:韋應(yīng)物名句大全
長(zhǎng)安遇馮著賞析
詩(shī)人與朋友別后重逢,對(duì)朋友的遭遇深表同情,同時(shí)予以慰勉。全詩(shī)敘事中抒情寫(xiě)景,以問(wèn)答方式渲染氣氛。既情意深長(zhǎng),又生動(dòng)活潑,清新明快,回味無(wú)窮。它的感人,首先在于詩(shī)人心胸坦蕩,思想開(kāi)朗,對(duì)生活充滿(mǎn)信心,對(duì)前途有展望,對(duì)朋友充滿(mǎn)熱情。因此他能對(duì)一位不期而遇的失意朋友充分理解,深表同情,體貼入微而又積極勉勵(lì)。
本詩(shī)首二句主要是說(shuō)馮著剛從長(zhǎng)安以東的地方來(lái),還是一派名士兼隱士的風(fēng)度。接著,詩(shī)人自為問(wèn)答,料想馮著來(lái)長(zhǎng)安的目的和境遇?!安缮健本涫乔纹ぴ?huà),打趣語(yǔ),大意是說(shuō)馮著來(lái)長(zhǎng)安是為采銅鑄錢(qián)以謀發(fā)財(cái)?shù)?,但只得到一片荊棘,還得買(mǎi)斧斫除。其寓意即謂謀仕不遇,心中不快。詩(shī)人自為問(wèn)答,詼諧打趣,顯然是為了以輕快的情緒沖淡友人的不快,所以下文便轉(zhuǎn)入慰勉,勸導(dǎo)馮著對(duì)前途要有信心。但是這層意思是巧妙地通過(guò)描寫(xiě)眼前的春景來(lái)表現(xiàn)的。
“冥冥花正開(kāi),飏飏燕新乳”。這兩句大意是說(shuō),造化無(wú)語(yǔ)而繁花正在開(kāi)放,燕子飛得那么歡快,因?yàn)樗鼈儎偛赣穗r燕。不難理解,詩(shī)人選擇這樣的形象,正是為了意味深長(zhǎng)地勸導(dǎo)馮著不要為暫時(shí)失意而不快不平,勉勵(lì)他相信大自然造化萬(wàn)物是公正不欺的,前輩關(guān)切愛(ài)護(hù)后代的感情是天然存在的,要相信自己正如春花般煥發(fā)才華,會(huì)有人來(lái)并切愛(ài)護(hù)的。
所以末二句,詩(shī)人以十分理解和同情的態(tài)度,滿(mǎn)含笑意地體貼馮著說(shuō):你看,我們好像昨日才分別,如今已經(jīng)是春天了,你的鬢發(fā)并沒(méi)有白幾縷,還不算老呀!這“今已春”正是承上二句而來(lái)的,末句則以反問(wèn)勉勵(lì)友人,盛年未逾,大有可為。
這首贈(zèng)詩(shī),以親切詼諧的筆調(diào),對(duì)失意沉淪的馮著深表理解、同情、體貼和慰勉。
這的確是一首情意深長(zhǎng)而生動(dòng)活潑的好詩(shī)。它的感人,首先在于詩(shī)人心胸坦蕩,思想開(kāi)朗,對(duì)生活有信心,對(duì)前途有展望,對(duì)朋友充滿(mǎn)熱情。因此他能對(duì)一位不期而遇的失意朋友,充分理解,真誠(chéng)同情,體貼入微,而積極勉勵(lì)。也正因如此,詩(shī)人采用活潑自由的古體形式,吸收了樂(lè)府歌行的結(jié)構(gòu)、手法和語(yǔ)言。它在敘事中抒情寫(xiě)景,以問(wèn)答方式渲染氣氛,借寫(xiě)景以寄托寓意,用詼諧風(fēng)趣來(lái)激勵(lì)朋友。它的情調(diào)和風(fēng)格,猶如小河流水,清新明快,而又委曲宛轉(zhuǎn),讀來(lái)似乎一覽無(wú)余,品嘗則又回味不盡。
- 后十九日復(fù)上宰相書(shū)二月十六日,前鄉(xiāng)貢進(jìn)士韓愈,謹(jǐn)再拜言相公閣下: 向上書(shū)及所著文后,待命凡十有九日,不得命??謶植桓姨佣?,不知所為,乃復(fù)敢自納于不測(cè)之誅,以求畢其說(shuō),而請(qǐng)命于左右。 愈聞之:蹈水火者之求免于人也,不惟其父兄子弟之慈愛(ài),然后呼而望之也。將有介于其側(cè)者,雖其所憎怨,茍不至乎欲其死者,則將大其聲疾呼而望其仁之也。彼介于其側(cè)者,聞其聲而見(jiàn)其事,不惟其父兄子弟之慈愛(ài),然后往而全之也。雖有所憎怨,茍不至乎欲其死者,則將狂奔盡氣,濡手足,焦毛發(fā),救之而不辭也。若是者何哉?其勢(shì)誠(chéng)急而其情誠(chéng)可悲也。 愈之強(qiáng)學(xué)力行有年矣。愚不惟道之險(xiǎn)夷,行且不息,以蹈于窮餓之水火,其既危且亟矣,大其聲而疾呼矣。閣下其亦聞而見(jiàn)之矣,其將往而全之歟?抑將安而不救歟?有來(lái)言于閣下者曰:“有觀溺于水而爇于火者,有可救之道,而終莫之救也?!遍w下且以為仁人乎哉?不然,若愈者,亦君子之所宜動(dòng)心者也。 或謂愈:“子言則然矣,宰相則知子矣,如時(shí)不可何?”愈竊謂之不知言者。誠(chéng)其材能不足當(dāng)吾賢相之舉耳;若所謂時(shí)者,固在上位者之為耳,非天之所為也。前五六年時(shí),宰相薦聞,尚有自布衣蒙抽擢者,與今豈異時(shí)哉?且今節(jié)度、觀察使及防御營(yíng)田諸小使等,尚得自舉判官,無(wú)間于已仕未仕者;況在宰相,吾君所尊敬者,而曰不可乎?古之進(jìn)人者,或取于盜,或舉于管庫(kù)。今布衣雖賤,猶足以方乎此。情隘辭蹙,不知所裁,亦惟少垂憐焉。 愈再拜。
- 蔬圃絕句嬾隨年少愛(ài)花狂,且伴群兒斗草忙。行遍山南山北路,歸時(shí)新月浸橫塘。
- 姽婳詞姽婳將軍林四娘,玉為肌骨鐵為腸。捐軀自報(bào)恒王后,此日青州土亦香!
- 詠史下劉裕何事佛貍能度淮,中原千尺髑髏臺(tái)。無(wú)巢燕子寧依樹(shù),不入烏衣巷裹來(lái)。
- 除浙西憲舟過(guò)釣臺(tái)有感一再登臨萬(wàn)事非,裹頭還已雪垂垂。敢論筆力今無(wú)恨,欲附碑陰始不疑。臺(tái)閣有人堪共政,江山如此且隨宜。論功漢鼎吾何有,自是風(fēng)流百代師。
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