秦嶺巉巉列萬(wàn)峰，晚嵐渾欲滴晴空。如何學(xué)得崔重易，吟嘯終南明月中。

碑者，悲也。古者懸而窆，用木。后人書之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱矣。余之碑野廟也，非有政事功德可紀(jì)，直悲夫甿竭其力，以奉無(wú)名之土木而已矣！　　甌越間好事鬼，山椒水濱多淫祀。其廟貌有雄而毅、黝而碩者，則曰將軍；有溫而愿、晰而少者，則曰某郎；有媼而尊嚴(yán)者，則曰姥；有婦而容艷者，則曰姑。其居處則敞之以庭堂，峻之以陛級(jí)。左右老木，攢植森拱，蘿蔦翳于上，鴟鸮室其間。車馬徒隸，叢雜怪狀。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者擊豕，小不下犬雞魚菽之薦。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，禍亦隨作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死喪，甿不曰適丁其時(shí)耶！而自惑其生，悉歸之于神?！　‰m然，若以古言之，則戾；以今言之，則庶乎神之不足過(guò)也。何者？豈不以生能御大災(zāi)，捍大患，其死也則血良于生人。無(wú)名之土木不當(dāng)與御災(zāi)捍患者為比，是戾于古也明矣。今之雄毅而碩者有之，溫愿而少者有之，升階級(jí)，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，載車馬，擁徒隸者皆是也。解民之懸，清民之暍，未嘗怵于胸中。民之當(dāng)奉者，一日懈怠，則發(fā)悍吏，肆淫刑，驅(qū)之以就事，較神之禍福，孰為輕重哉？平居無(wú)事，指為賢良，一旦有大夫之憂，當(dāng)報(bào)國(guó)之日，則佪撓脆怯，顛躓竄踣，乞?yàn)榍籼斨幌?。此乃纓弁言語(yǔ)之土木爾，又何責(zé)其真土木耶？故曰：以今言之，則庶乎神之不足過(guò)也?！　〖榷鵀樵?shī)，以紀(jì)其末：土木其形，竊吾民之酒牲，固無(wú)以名；土木其智，竊吾君之祿位，如何可儀！祿位頎頎，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！視吾之碑，知斯文之孔悲！

朝廷皦如日，區(qū)宇清若水。殊方文教達(dá)，微品德澤被。伊人復(fù)何幸，遇此栗陸氏。茫然大虛內(nèi)，蒸胡盡和氣。真風(fēng)浹敦俗，無(wú)所容一偽。唯宜對(duì)樽酒，酣飲樂(lè)無(wú)事。人間此昭世，得偶須自貴。無(wú)為名所勞，區(qū)區(qū)取愚謚。

成我中興年，朝家政急賢。侍臣更論薦，東閣重招延。子去當(dāng)茲日，才惟莫與先。習(xí)軒經(jīng)濟(jì)學(xué)，于此定為川。

松菊依然繞舊廬，西風(fēng)歸興動(dòng)鱸魚。歸來(lái)有酒輒成醉，旋摘秋園雨后蔬。

柳絮飛時(shí)別洛陽(yáng)，梅花發(fā)后到三湘。世情已逐浮云散，離恨空隨江水長(zhǎng)。

山色寒仍瘦，湖光晚再明。松蒼仁者壽，梅古圣之清。日淡草無(wú)影，風(fēng)乾葉有聲。三年湖上客，鷗鷺得無(wú)情。

秋郊小隊(duì)暫徘徊，誰(shuí)信儒門出將才。千騎控弦吳月滿，一聲鳴角楚天開(kāi)。賦詩(shī)已是夸橫槊，看劍何妨更引杯。收取中原報(bào)明主，凌煙事業(yè)正相催。

曾向錢塘住，聞鵑憶蜀鄉(xiāng)。不知今夕夢(mèng)，到蜀到錢塘。

杏花窗底人中酒?；ㄅc人相守。簾衣不肯護(hù)春寒。一聲嬌嚏兩眉攢。擁衾眠。明朝又有秋千約?？治磸崧?。倩誰(shuí)傳語(yǔ)畫樓風(fēng)。略吹絲雨濕春紅。絆游蹤。