離腸不耐食張梨，并裹橙金遣使齏。薄饋羞同園吏菜，好詞空費(fèi)外孫虀。含消漢苑夢(mèng)頻渴，霜落洞庭書續(xù)題。莫遣楚嬌多勸飲，怨歌難解太常妻。

光風(fēng)習(xí)習(xí)日暉暉，墮絮飛紅積漸稀。芍藥酴醿看正好，一尊能共送春歸。

便未成名也自歸，不應(yīng)猿鶴更猜疑。冷看世事頻移局，懶與仙人共弈棋。南渡只今惟有酒，西興臨別是誰詩。行藏正要知時(shí)節(jié)，卻是時(shí)人未得知。

應(yīng)為冰蟾好，羈凄共野亭。醉開雙淚眼，寒動(dòng)一天星。戰(zhàn)鼓春風(fēng)寂，漁燈夜氣腥。爐存先世物，香爇蔗漿青。

病香無力傍欄干。風(fēng)雨送春還。一枕曉來清夢(mèng)，無人說似西山。匆匆笑語，時(shí)時(shí)邂逅，草草杯盤。莫謂雜花時(shí)候，便忘梅蕊沖寒。

五里徘徊隺，三聲斷絕猿。何言俱失路，相對(duì)泣離樽。別路悽無已，當(dāng)歌寂不喧。貧交欲有贈(zèng)，掩涕竟無言。

身入醉鄉(xiāng)如避秦，醒時(shí)塵事百端新。塞鴻過盡無家信，海燕歸來思故人。

萬里碧雞使，叱馭問邛峽。槍旗有燁，川秦奔走送龍媒。好在靈均初度，喚起長(zhǎng)庚佳夢(mèng)，霜月照金罍。壽似武侯柏，香在草堂梅。舞娉婷，斟鑿落，沃崔嵬。神堯?qū)O子，向來八九上三臺(tái)。掛了?；×呐钍?，便恐彤弓柜瓚，分寶下天階。歸賦梁園雪，試喚長(zhǎng)卿來。

臣伏見天后時(shí)，有同州下邽人徐元慶者，父爽為縣吏趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪。當(dāng)時(shí)諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭；且請(qǐng)“編之于令，永為國(guó)典”。臣竊獨(dú)過之?！　〕悸劧Y之大本，以防亂也。若曰無為賊虐，凡為子者殺無赦。刑之大本，亦以防亂也。若曰無為賊虐，凡為理者殺無赦。其本則合，其用則異，旌與誅莫得而并焉。誅其可旌，茲謂濫；黷刑甚矣。旌其可誅，茲謂僭；壞禮甚矣。果以是示于天下，傳于后代，趨義者不知所向，違害者不知所立，以是為典可乎？蓋圣人之制，窮理以定賞罰，本情以正褒貶，統(tǒng)于一而已矣?！　∠蚴勾套椘湔\(chéng)偽，考正其曲直，原始而求其端，則刑禮之用，判然離矣。何者？若元慶之父，不陷于公罪，師韞之誅，獨(dú)以其私怨，奮其吏氣，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知問，上下蒙冒，吁號(hào)不聞；而元慶能以戴天為大恥，枕戈為得禮，處心積慮，以沖仇人之胸，介然自克，即死無憾，是守禮而行義也。執(zhí)事者宜有慚色，將謝之不暇，而又何誅焉？　　其或元慶之父，不免于罪，師韞之誅，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖驁而凌上也。執(zhí)而誅之，所以正邦典，而又何旌焉？　　且其議曰：“人必有子，子必有親，親親相仇，其亂誰救？”是惑于禮也甚矣。禮之所謂仇者，蓋其冤抑沉痛而號(hào)無告也；非謂抵罪觸法，陷于大戮。而曰“彼殺之，我乃殺之”。不議曲直，暴寡脅弱而已。其非經(jīng)背圣，不亦甚哉！　　《周禮》：“調(diào)人，掌司萬人之仇。凡殺人而義者，令勿仇；仇之則死。有反殺者，邦國(guó)交仇之。”又安得親親相仇也？《春秋公羊傳》曰：“父不受誅，子復(fù)仇可也。父受誅，子復(fù)仇，此推刃之道，復(fù)仇不除害?！苯袢羧〈艘詳鄡上孪鄽ⅲ瑒t合于禮矣。且夫不忘仇，孝也；不愛死，義也。元慶能不越于禮，服孝死義，是必達(dá)理而聞道者也。夫達(dá)理聞道之人，豈其以王法為敵仇者哉？議者反以為戮，黷刑壞禮，其不可以為典，明矣?！　≌?qǐng)下臣議附于令。有斷斯獄者，不宜以前議從事。謹(jǐn)議。

行者失卻眼，南泉破卻鍋。滿堂僧不厭，一個(gè)俗人多。