日本三级无码啪啪区|午夜视频久久一区久久一|AAAAA一级黄片|日本久久99久久|国际精品AV在线|狠狠2015亚洲一区|美腿丝袜亚洲网站|欧美色多多人人看|国产超碰美女在线|www色色在线色

單詞乎

洗然弟竹亭

吾與二三子,平生結交深。
俱懷鴻鵠志,昔有鶺鴒心。
逸氣假毫翰,清風在竹林。
達是酒中趣,琴上偶然音。

翻譯和注釋

譯文
我和你們幾個兄弟,一向友愛情誼很深。
共同懷抱鴻鵠大志,都有互相救助之心。
高雅情趣借詩文表達,清風亮節(jié)存留在竹林。
共享飲酒的陶然樂趣,偶奏超俗拔群的雅音。

注釋
洗然:即孟浩然之弟孟洗然,曾編集《孟浩然詩集》三卷本。孟浩然有《送洗然弟進士舉》詩,可知孟洗然曾經(jīng)赴舉,而其他事跡未詳。
“吾與”句:我和你們幾個兄弟。二三子:語出《論語·述而》:“二三子以我為隱乎?”
鴻鵠(hú)志:指遠大的志向。司馬遷《史記·陳涉世家》:“燕雀安知鴻鵠之志哉?”鴻:大雁。鵠:天鵝。
昔:一作“共。”鶺(jí)鴒(líng)心:兄弟互相關切的心意。鶺鴒:一種長腳長尾的小鳥?!对娊?jīng)·小雅·常棣》:“鶺鴒在原,兄弟急難。”后世用鶺鴒以喻兄弟。
逸氣:超脫世俗的氣概、氣度。假:借助。毫翰:指毛筆。亦借指文字、文章。
清風:指竹亭的清爽,也暗喻人的清操潔行。竹林:此處有雙關意,既切題中的“竹亭”,也是借竹林七賢之游喻指作者與諸弟在竹亭游樂事。
達:曠達。一作“遠”。

洗然弟竹亭問答

問:《洗然弟竹亭》的作者是誰?
答:洗然弟竹亭的作者是孟浩然
問:洗然弟竹亭是哪個朝代的詩文?
答:洗然弟竹亭是唐代的作品
問:吾與二三子,平生結交深 出自哪首詩文,作者是誰?
答:吾與二三子,平生結交深 出自 唐代孟浩然的《洗然弟竹亭》
問:吾與二三子,平生結交深 的下一句是什么?
答:吾與二三子,平生結交深 的下一句是 俱懷鴻鵠志,昔有鶺鴒心。
問:出自孟浩然的名句有哪些?
答:孟浩然名句大全

洗然弟竹亭賞析

  此詩通過竹亭述志,贊揚了兄弟之間志同道合、友愛情深的思想感情。全詩敘寫自己與諸弟很友愛,且都有遠大的志向,像古代的竹林七賢一樣,常雅集竹亭,飲酒撫琴,以寄托豪情逸氣。

  在意象運用上,此詩以竹作為清幽和隱逸的意象。竹在古代,是瀟灑挺拔、高雅脫俗的逸士的象征。頸聯(lián)兩句的“竹林”有借竹林七賢喻指詩人兄弟之意。這里繼承魏晉風度之氣,以魏晉的名士風流來刻畫兄弟們的高雅志趣,來烘托他們超然脫俗的品格。而“竹林”同時切詩題中的竹亭,作者也是借阮籍(竹林七賢之一)的出世之志來映照自己對遁跡竹林的出世生活的無限向往。

  從寫作方法上,此詩運用了白描和用典的手法,寫了竹亭集會,賦詩飲酒彈琴的和諧場面,寫出兄弟之間的友愛之情。

  孟浩然詩中常表現(xiàn)出一種“安以樂”的太平氣象,在此詩中則具體表現(xiàn)為“逸氣”。逸氣是一種超脫世俗的氣概、氣度。陳貽焮《孟浩然詩選》認為,這里的“逸氣”表現(xiàn)出孟浩然高雅的心情;“高雅的心情”是抽象的、綜合性的體驗,也是孟浩然“韻高”的方面。從陳貽焮的賞評中可以看到,在這首詩歌中,孟浩然將原本矛盾的“鴻鵠志”和“竹林”的清逸灑脫、高雅爽朗進行有意識的協(xié)調(diào),并且調(diào)和得極為自然。此詩是孟浩然的“韻”和“才”能夠統(tǒng)一起來的典型例子。

0
糾錯
猜你喜歡
  • 同柳吳興何山
    標簽:送別
    王孫重離別,置酒峰之畿。逶迤川上草,參差澗里薇。輕云紉遠岫,細雨沐山衣。檐端水禽患,窗上野螢飛。君隨綠波遠,我逐清風歸。
  • 思佳客(中秋后一日借月意)
    白玉樓臺知幾重。夜來望斷廣寒宮。一分乍闕嬋娟影,二八尤宜冰雪容。云鬢露,玉釵風。水晶簾幕正玲瓏。殷勤再為天香醉,可惜清光付曉鐘。
  • 楊柳
    相尚津涯臨畫舫,栽從亭館近華筵,別離自是無聊賴,于甚垂楊有糾牽。
  • 山中楚辭
    人橘浦兮容與。心敞惘兮迷所識。視煙霞而一色。深秋窈以虧。天上列星之所極。
  • 傷秋
    旦暮馀生在,肌膚十分無。眠寒半榻朽,立月一株枯。夢已隨雙樹,詩猶卻萬夫。名山未歸得,可惜死江湖。
  • 久雨阻西郊之游
    忽忽春將半,冥冥雨未休。過從喧屐齒,追賞負觥籌。詩句那排悶,鶯聲巧喚愁。晴郊饒勝概,何日許同游。
  • 鄭莊公戒飭守臣
    秋七月,公會齊侯、鄭伯伐許。庚辰,傅于許。潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登,子都自下射之,顛。瑕叔盈又以蝥弧登,周麾而呼曰:“君登矣!”鄭師畢登。壬午,遂入許。許莊公奔衛(wèi)。齊侯以許讓公。公曰:“君謂許不共,故從君討之。許既伏其罪矣。雖君有命,寡人弗敢與聞?!蹦伺c鄭人?! ∴嵅乖S大夫百里奉許叔以居許東偏,曰:“天禍許國,鬼神實不逞于許君,而假手于我寡人,寡人唯是一二父兄不能共億,其敢以許自為功乎?寡人有弟,不能和協(xié),而使糊其口于四方,其況能久有許乎?吾子其奉許叔以撫柔此民也,吾將使獲也佐吾子。若寡人得沒于地,天其以禮悔禍于許,無寧茲許公復奉其社稷,唯我鄭國之有請謁焉,如舊昏媾,其能降以相從也。無滋他族實逼處此,以與我鄭國爭此土也。吾子孫其覆亡之不暇,而況能禋祀許乎?寡人之使吾子處此,不惟許國之為,亦聊以固吾圉也?!蹦耸构珜O獲處許西偏,曰:“凡而器用財賄,無置于許。我死,乃亟去之!吾先君新邑于此,王室而既卑矣,周之子孫日失其序。夫許,大岳之胤也。天而既厭周德矣,吾其能與許爭乎?”  君子謂鄭莊公“于是乎有禮。禮,經(jīng)國家,定社稷,序民人,利后嗣者也。許,無刑而伐之,服而舍之,度德而處之,量力而行之,相時而動,無累后人,可謂知禮矣?!?序民人 一作:序人民)
  • 恭次家大人初抵季海陵官舍之韻
    生憎世俗迭相陵,反己工夫有度程。大學在先知本末,中庸當務造誠明。諄諄自昔承嚴訓,默默終年愧今聲。至首不須由外索,事親友弟及從啊。
  • 己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而賦
    落落南冠自結纓,桁楊臥起影縱橫。坐移白石知何世,夢斷青燈問幾更。國破家亡雙淚暗,天荒地老一身輕。黃粱得失俱成幻,五十年前元未生。
  • 軍中雜歌
    北庭茫茫秋草枯,正東萬里是皇都。征人樓上看太白,思婦城南迎紫姑。