獄無良吏雪無由，處處戈鋋自執(zhí)仇。呂母銜冤窮老婦，亦能為帥復(fù)私讎。

前時(shí)相見，樓頭窗畔，尊酒望銀蟾。如今間阻，銀蟾又滿，小閣下朱簾。愿得吳山山前雨，長恁晚簾纖。不見樓頭嬋娟月，且寂寞、閉窗眠。

真率會(huì)居同社長，屠蘇酒讓一家先。垂髫孫各欣新歲，華發(fā)翁偏惜舊年。

截發(fā)哀號孽婦前，晉家無地亦無天。當(dāng)時(shí)阮籍丘中骨，擲向黃河尚帶膻。

記其云何也次韻答之退之仙人也，游戲于斯文。談笑出偉奇，鼓舞南海神。頃年三韓使，幾為鮫鱷吞。歸來筑祠宇，要使百賈奔。（板橋，商賈所聚。）我欲遷其廟，下數(shù)浮空群。（謂登州海市。）移書竟不從，信非磊落人。公胡為拳拳，系此空中云。作詩頌其美，何異刻劍痕。我今已括囊，象在六四坤。

故人不見五春風(fēng)，異地相逢岳影中。舊業(yè)久拋耕釣侶，新聞多說戰(zhàn)爭功。生民有恨將誰訴，花木無情只自紅。莫把少年愁過日，一尊須對夕陽空。

老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來?！北赜么藶閯?wù)，挽近世涂民耳目，則幾無行矣。　　太史公曰：夫神農(nóng)以前，吾不知已。至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢 之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶說以眇 論，終不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。　　夫山西饒材、竹、旄、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南出棻、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門、碣石 北多馬、牛、羊、旃、裘、筋、角；銅、鐵則千里往往山出置。此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時(shí)，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪？　　《周書》 曰：“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少。”財(cái)匱少而山澤不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于營丘，地潟鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之， 繦至 而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閑斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國之君。是以齊富強(qiáng)至于威宣 也?！　」试唬?“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！倍Y生于有而廢于無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得執(zhí)益彰，失執(zhí)則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往?！狈蚯С酥?，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶 之民乎！

輕風(fēng)淡月，年年去路。誰識小年初度。橋邊曾弄碧蓮花，悄不記、人間今古。吹簫江上，沾衣微露。依約凌波曾步。寒機(jī)何意待人歸，但寂歷、小窗斜雨。

客涂方浩蕩，歲物正蕭條。相見江城暮，俱傷鬢發(fā)凋。陰云將變雪，寒水不成潮。明日還為別，離愁款易消。

剡源田舍誰能識，只此桃源有路通。草長岸漫漁塹北，月明人語紙槽東。