長卿家亦但四壁，文君窺之介如石。胸中已無少年事，骨氣乃有老松格。漢文新覽天下圖，詔山采玉淵獻(xiàn)珠。再三可陳治安策，第一莫上登封書。

風(fēng)俗尚九日，此情安可忘。菊花辟惡酒，湯餅茱萸香。云入授衣假，風(fēng)吹閑宇涼。主人盡歡意，林景晝微茫。清切晚砧動(dòng)，東西歸鳥行。淹留悵為別，日醉秋云光。

須知有慾不為剛，血?dú)獬酥搭惪?。所以孟軻言直養(yǎng)，要令無助亦無忘。

謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。(藎篋 一作：畫篋)野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋。

宦情都漠漠，愁思正悠悠。黃葉白蘋渚，清風(fēng)明月樓。歸歟想彭澤，老矣欠菟裘。行止君休問，吾生不擊舟。

昔年游徑山，身在九天上。倚欄少徘徊，八極歸一望。秋容澹如洗，景物呈萬狀。松風(fēng)奏琴筑，煙嶼列屏障。清遠(yuǎn)嘯枯藤，野鶴唳幽曠。僧僮課梵唄，婉娩如學(xué)唱。解帶臨西風(fēng)，灑落無盡藏。緇流亦可人，邀往坐清曠。盤飧饤黃獨(dú)，侑之茅柴釀。感師有古意，愧我無酒量。長嘯下山來，一路時(shí)膽壯。重作記游篇，付之覆瓿醬。

晨炊發(fā)魚臺，碎雨飛擊面。團(tuán)團(tuán)四野周，冥冥萬象變。疑是江南山，煙霧昏不見。豈知此中原，今古經(jīng)百戰(zhàn)。英雄化為土，飛霧灑郊甸。天寒日欲短，游子淚如霰。

　　竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹之，為庭實(shí)焉。　　貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處，得常樂里故關(guān)相國私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色。詢于關(guān)氏之老，則曰：此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長無尋焉，數(shù)無百焉。又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無竹之心焉。居易惜其嘗經(jīng)長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風(fēng)來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也?！　∴岛酰≈裰参镆?，于人何有哉？以其有似于賢而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。

到處聽時(shí)論，知君屈最深。秋風(fēng)幾西笑，抱玉但傷心。野水翻紅藕，滄江老白禽。相思未相識，聞在蜀中吟。

其中奧妙細(xì)談推，依此之中必作魁。三分之中曉得一，常常得勝帶花回。