慧聚僧神濟(jì)善醫(yī)能知人死生於數(shù)歲或數(shù)月之前
去來自熟三生路,談笑聊書四偈言。
舍利雖藏多寶塔,化身應(yīng)返給孤園。
陰功若證菩提果,更與眾生洗病根。
注釋
【原題】:
慧聚僧神濟(jì)善醫(yī)能知人死生於數(shù)歲或數(shù)月之前或有奇疾則意用藥無不差者既享高壽臨終甚了因作二詩哭之僧諱清照神濟(jì)乃其師號(hào)云
慧聚僧神濟(jì)善醫(yī)能知人死生於數(shù)歲或數(shù)月之前問答
問:《慧聚僧神濟(jì)善醫(yī)能知人死生於數(shù)歲或數(shù)月之前》的作者是誰?
答:慧聚僧神濟(jì)善醫(yī)能知人死生於數(shù)歲或數(shù)月之前的作者是馬先覺
問:慧聚僧神濟(jì)善醫(yī)能知人死生於數(shù)歲或數(shù)月之前是哪個(gè)朝代的詩文?
答:慧聚僧神濟(jì)善醫(yī)能知人死生於數(shù)歲或數(shù)月之前是宋代的作品
問:料理歸期不作難,等其一坐蛻白云軒 出自哪首詩文,作者是誰?
答:料理歸期不作難,等其一坐蛻白云軒 出自 宋代馬先覺的《慧聚僧神濟(jì)善醫(yī)能知人死生於數(shù)歲或數(shù)月之前》
問:料理歸期不作難,等其一坐蛻白云軒 的下一句是什么?
答:料理歸期不作難,等其一坐蛻白云軒 的下一句是 去來自熟三生路,談笑聊書四偈言。
問:出自馬先覺的名句有哪些?
答:馬先覺名句大全
- 烏棲曲白馬逐朱車,黃昏入狹邪。柳樹烏爭宿,爭枝未得飛上屋。東房少婦婿從軍,每聽烏啼知夜分。
- 觀道二篇廉藺向千載,凜凜若生者。曹李雖無恙,如沈九泉下。短長略百年,共是過隙馬。事來磨其鋒,意氣要傾瀉。風(fēng)云滅須臾,草木但春夏。唯此一物靈,不可藉外假。譽(yù)髦天下才,西伯本心化。君無誚斯文,可以觀大雅。
- 太常引水文湘簟織霜筠。座客句清新。何物是紅塵。更著個(gè)、漁舟寫真。趙公琴鶴,謝家絲竹,漉酒又陶巾。不獨(dú)太平民。好鳳閣、鸞坡舊人。
- 依韻和正老自嘆之什二首我無尺地可耕鋤,君有高田占具區(qū)。若論生涯猶厚薄,獨(dú)於宦意等分銖。壯年未建鴻毛利,寸祿聊甘稚齒孥。不學(xué)庸庸自持者,高冠空食上農(nóng)夫。
- 山中五詠門柳接影武昌城,分行漢南道。何事閑門外,空對(duì)青山老。
- 晴色湖光紅霞瀲滟碧波平,晴色湖光盡不成。此際欄桿能獨(dú)倚,分明身是試登瀛。
- 送客今日出郊送客,明朝肩輿入州。六十年前伎倆,白頭也合歸休。
- 遼陽行遼陽在何處,妾欲隨君去。義合齊死生,本不夸機(jī)杼。誰能守空閨,虛問遼陽路。
- 辛丑十一月十九日既與子由別于鄭州西門之外不飲胡為醉兀兀,此心已逐歸鞍發(fā)。歸人猶自念庭闈,今我何以慰寂寞。登高回首坡垅隔,惟見烏帽出復(fù)沒??嗪顮栆律驯。?dú)騎瘦馬踏殘?jiān)?。路人行歌居人樂,僮仆怪我苦凄惻。亦知人生要有別,但恐歲月去飄忽。寒燈相對(duì)記疇昔,夜雨何時(shí)聽蕭瑟。君知此意不可忘,慎勿苦愛高官職。(嘗有夜雨對(duì)床之言,故云爾。)
- 表侄趙文鼎監(jiān)稅傳才拙所定九品杜詩說正宗作平生竭力參時(shí)句,久矣冥搜見機(jī)杼。豈惟蘊(yùn)蓄徹遮欄,要使幽深盡呈露。君今學(xué)詩叩妙理,頗已具眼識(shí)精粗。他年陶冶融心神,好與造化開門戶。讀之便感誰使然,若見其事在其處。會(huì)須體物奪天機(jī),便可分庭抗李杜。風(fēng)騷樂府久寂寞,但見坡谷正馳騖。君才妙齡中科選,第恐此道非先務(wù)。詩分九品吾所創(chuàng),妄與正宗闢行路。君今持此俗誰論,勿使群言生謗怒。
- 美化事多難諷誦,未如耕釣口分明——— 杜荀鶴獻(xiàn)長沙王侍郎
- 向晚小乘游,朝來新上頭——— 李何觀妓
- 浴沂豈料先與點(diǎn),送客有時(shí)獨(dú)留髡——— 曾豐送馬少卿自廣東漕易江西憲
- 毳服胡妝,那思舊日嬌羅綺——— 梁寅燭影搖紅 后漢匈奴傳,言呼韓邪單于來朝,
- 客子與君雖素昧,一時(shí)聊記子張紳——— 華岳送趙右秋二首
- 岷山導(dǎo)江書禹貢,江流蹴山山為動(dòng)——— 陸游離堆伏龍祠觀孫太古畫英惠王像
- 儼奉君兮嘉薦,乃遺余兮芳杜——— 高似孫九懷蒼梧帝
- 春過雨,歷歷遠(yuǎn)山如洗——— 劉辰翁摸魚兒(春暮)
- 豈謂故園無此物,直煩博望泛仙槎——— 方回過社
- 潦倒禪和足指天,被玄懸得到連顛——— 釋印肅頌古九十八首