大晟修成六律新，鏗鏘雅韻格三靈。殿前九奏人心悅，定有來儀鳳舞庭。

武侯戰(zhàn)地記他年，戰(zhàn)后猶當(dāng)似率然。會向渭原驚仲達(dá)，尚應(yīng)江磧感桓玄。背山左澤甘如彼，傍砌繞籬今可憐。莫問興亡進(jìn)羹茹，書生贏取腹便便。

簫鼓震陽休，組練照芳洲。意氣坐中客，羞笑山陰游。

玉簫吹斷知何許，柳徑日長嬌燕舞。鶴城半掩人未歸，數(shù)點(diǎn)春愁杏花雨。

骨寒氣羸，頂雪頷絲。牛首之懶，虎頭之癡。兀兀逃禪處，空空選佛時。九萬鵬風(fēng)扶羊角，千年兔月臥蛾眉。門門幻起，塵塵智隨。蝴蝶夢游兮莊生齊物，桃華眼冷兮靈云不疑。初無棱縫，渾莫鍼錐。巴陵曾對吹毛劍，珊瑚撐月夜枝枝。

不歸丹掖去，銅竹漫云云。惟喜因過我，須知未賀君。

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。　　其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。　　于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！　　余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也?！　∷娜苏撸簭]陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父?！　≈梁驮昶咴履橙?，臨川王某記。

一樹衰殘委泥土，雙枝榮耀植天庭。定知玄象今春后，柳宿光中添兩星。

阮客身何在，仙云洞口橫。人間不到處，今日此中行。

方朔曾為老侍郎，麻姑來降紫云香。壽杯今日逢長至，款款長年此日長。