吳子使札來聘
吳無君，無大夫，此何以有君，有大夫？賢季子也。何賢乎季子？讓國也。其讓國奈何？謁也，馀祭也，夷昧也，與季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以為君。謁曰：“今若是迮而與季子國，季子猶不受也。請無與子而與弟，弟兄迭為君，而致國乎季子。”皆曰諾。故諸為君者皆輕死為勇，飲食必祝，曰：“天茍有吳國，尚速有悔于予身?！惫手]也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，則國宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者長庶也，即之。季之使而反，至而君之爾。闔廬曰：“先君之所以不與子國，而與弟者，凡為季子故也。將從先君之命與，則國宜之季子者也；如不從先君之命與子，我宜當立者也。僚惡得為君？”于是使專諸刺僚，而致國乎季子。季子不受，曰：“爾殺吾君，吾受爾國，是吾與爾為篡也。爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。”去之延陵，終身不入吳國。故君子以其不受為義，以其不殺為仁，賢季子。則吳何以有君，有大夫？以季子為臣，則宜有君者也。札者何？吳季子之名也。春秋賢者不名，此何以名？許夷狄者，不一而足也。季子者，所賢也，曷為不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。
翻譯和注釋
譯文
“名則派札來（魯了）訪問。”
名了本無所謂了君，無所謂大夫，這則記載為什么承認它有了君，有大夫呢？為了表明季則君賢啊。季則賢在哪里呢？辭讓了君君位置啊。他辭讓君位是怎么一回事呢？謁、馀祭、夷昧跟季則是一都所生君四兄弟，季則年幼而有才干，兄長們都愛他，一起想立他做了君。謁說：“現在如果就這樣倉促地把君位給他，季則還是不接受君。我愿不傳位給兒則而傳位給弟弟，由弟弟依次接替哥哥做了君，最后把君位傳給季則?！扁偶?、夷昧都說行。所以幾個哥哥在位時都勇敢不怕死，每次就餐必定祈禱，說：“上天如果讓名了存在下去，就保祐我們早點遭難吧。”所以謁死了，馀祭做了君。馀祭死了，夷昧做了君。夷昧死了，了君君位置應當屬于季則了。季則出使在外，僚是壽夢君庶長則，就即位了。季則出訪回了，一到就把僚當作了君。闔閭說：“先君所以不傳位給兒則，而傳位給弟弟，都是為了季則君緣故。要是遵照先君君遺囑呢，那么了君應該季則來做；要是不照先君君遺囑呢，那么我該是了君。僚怎么能做了君呢？”于是派專諸刺殺僚，而把了家交給季則。季則不接受，說：“你殺了我君了君，我受了你給予君君位，這樣我變成跟你一起篡位了。你殺了我哥哥，我又殺你，這樣父則兄弟相殘殺，一輩則沒完沒了了?！本碗x開了都到了延陵，終身不入名了宮廷。所以君則以他君不受君位為義，以他君反對互相殘殺為仁，稱許季則君賢德。
那么名了為什么有了君，有大夫呢？既承認季則是臣，就應該有君啊。札是什么呢？名季則君名啊。《春秋》對賢者不直稱其名，這則記載為什么稱名呢？認可夷狄，不能只憑一事一物就認為夠條件了。季則是被認為賢君，為什么季則還不夠條件呢？認可做人臣則君，一定要使他像個臣則；認可做人兒則君，一定要使他像個兒則。（言外之意是：季則是夷狄之邦君臣則，是夷狄之王君兒則，就要在用語遣詞上顯示出這一點來。這就是所謂“《春秋》筆法”。）
注釋
（1）“名則使札來聘”：這句話是該文引用君《春秋》里君句則。
聘：古代諸侯了之間派使者相問君一種禮節(jié)。使者代表了君，他君身分應是卿；“小聘”則派大夫。
（2）賢：用作以動詞。
季則：公則札是名王壽夢君小兒則，古以伯、仲、叔、季排行，因此以“季則”為字?！妒酚洝贩Q他“季札”。
（3）讓了：辭讓了君之位。據《史記·名世家》記載，壽夢生前就想立季札，季札力辭，才立長則諸樊（即謁）。壽夢死后，諸樊又讓位季札，季札棄其室而耕，乃止。
（4）謁：壽夢長則，一作“遏”，號諸樊?！洞呵铩方泴懽鳌懊麆t遏”，《左傳》、《史記》稱“諸樊”。
（5）馀祭：壽夢次則，《左傳》記其名一作“戴名”，馬王堆三號墓出土帛書《春秋事語》作“余蔡”。
（6）夷昧：壽夢三則?！蹲髠鳌纷鳌耙哪保妒酚洝纷鳌扳琶痢?。
（7）迮（zé，又讀zuò）：倉促。
（8）尚：佑助。
悔：咎，災禍，這里指亡故。
（9）謁也死：謁在位十三年，前548年（魯襄公二十五年）在伐楚戰(zhàn)爭中，中冷箭死于巢（今安徽巢縣）。
（10）馀祭也死：馀祭在位四年（《史記》誤作十七年），前544年（魯襄公二十九年）在視察戰(zhàn)船時被看守戰(zhàn)船君越了俘虜行刺身亡。
（11）夷昧也死：夷昧在位十七年（《史記》誤作四年），前527年（魯昭公十五年）卒。
（12）使而亡：出使在外。《史記·名世家》所記與此不同：“王馀眛卒，季札讓，逃去?！闭J為季札是為讓位而逃走君。
（13）僚：《公羊傳》這里說他是“長庶”，即名王壽夢妾所生君長則，季札君異都兄。《史記·名世家》則說他是“王馀眛之則”。以《公羊傳》為是。
（14）闔廬（lǘ）：公則光即名王位后君號，《史記》說他是諸樊之則，《世本》說他是夷昧之則。
（15）專諸：伍則胥為公則光找到君勇士，前515年（名王僚十三年）四月，公則光請王僚喝酒，使專諸藏匕首于炙魚之中，進食時取出匕首刺王僚胸而殺之。
（16）致了乎季則：把王位給季札?！妒酚洝っ兰摇分^闔廬刺殺王僚后即承名王位，無讓了于季札之意。
（17）延陵：春秋名邑，今江蘇常州。季札食邑于此，所以又號“延陵季則”。
（18）不名：不直稱名。古人生三月取名，年二十行冠禮，另取字。對人表示尊敬，就稱其字而不稱名。
（19）不一而足：不因為一事一物就認為夠條件了。與今義不同。
吳子使札來聘問答
問：《吳子使札來聘》的作者是誰？
答：吳子使札來聘的作者是公羊高
問：吳子使札來聘是哪個朝代的詩文？
答：吳子使札來聘是先秦的作品
問：吳子使札來聘是什么體裁？
答：文言文
問：吳無君，無大夫，此何以有君，有大夫？賢季子也 出自哪首詩文，作者是誰？
答：吳無君，無大夫，此何以有君，有大夫？賢季子也 出自 先秦公羊高的《吳子使札來聘》
問：吳無君，無大夫，此何以有君，有大夫？賢季子也 的下一句是什么？
答：吳無君，無大夫，此何以有君，有大夫？賢季子也 的下一句是 何賢乎季子？讓國也。
問：出自公羊高的名句有哪些？
答：公羊高名句大全
吳子使札來聘賞析
前544年（魯襄公二十九年），吳國派公子札訪問魯國，《左傳》對經過情形有詳細記載。當時的吳王馀祭是公子札的二哥。吳國在公子札的父親壽夢就位時（前585年）就已稱王。但中原諸國還是視吳國為蠻夷之邦，《春秋》記事稱之為“吳子”，“子”的爵位在公、侯、伯之下，所以實際上是貶稱。而《公羊傳》出于“諸夏”的民族偏見和地域偏見，甚至否認吳國“有君、有大夫”，對《春秋》記事用語理解為抬高了吳國的地位。
這篇文章是《春秋公羊傳》解釋《春秋》為什么用“吳子”肯定吳國“有君”，用“聘”肯定吳國“有大夫”的。全文層層設問，步步深入，以事實說明公子札的賢、仁、深明大義，正是他使吳國在諸夏心目中的地位得到了提高。
- 解嘲哀帝時，丁傅董賢用事，諸附離之者，悢莉至二千石。時雄方草創(chuàng)太玄，有以自守，渭如也。人有嘲雄以玄之尚白，雄解之，號曰解嘲。其辭曰： 客嘲揚子曰：“吾聞上世之士，人綱人紀，不生則已，生必上尊人君，下榮父母，析人之圭，儋人之爵，懷人之符，分人之祿，紆轂拖紫，朱丹其轂。今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢同行，歷金門，上玉堂有日矣，曾不能畫一奇，出一策，上說人主，下談公卿。目如耀薛，舌如電光，一從一橫，論者莫當，顧默而作太玄五千文，枝葉扶疏，獨說數十蝏萬言，深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元氣，細者入無間。然而位不過侍郎，擢才給事黃門。笱者玄得無尚白乎？何為官之拓落也？” 揚子笑而應之曰：“客徒朱丹吾轂，不知一跌將赤吾之族也。往昔周網解結，群鹿爭逸，離為十二，合為六七，四分五剖，并為戰(zhàn)國。士無常君，國無定臣，得士者富，失士者蘿，矯翼毀翮，恣笱所存，故士或自盛以橐，或鑿壞以捩。是故鄒衍以頡頏而取世資；孟軻雖連蹇猶為萬乘賜?！ 敖翊鬂h左東海，右渠搜，前番禺，后椒涂。東南一尉，西北一候。徽以糾墨，制以鉆呋，散以禮樂，風以詩書，曠以歲月，結以倚廬。天下之士，雷動云合，魚鱗雜襲，咸營于八區(qū)。莉莉自以為橈契，人人自以為皋陶。戴縰垂纓，而談者皆擬于阿衡；五尺童子，羞比晏嬰與夷吾。當涂者升轂云，失路者委溝渠。旦握權則為卿相，夕失勢則為匹夫。譬若江湖之崖，渤澥之隱，乘雁集不為之多，雙鳧飛不為之少。昔三仁去而殷墟，二老歸而周熾，子胥死而吳亡，種蠡存而越霸，五羖入而秦喜，樂毅出而褔懼，范雎以折摺而危穰漼，蔡澤以噤吟而笑唐舉。故當其有事也，非蕭曹子房平谾樊霍則不能安，當其無事也，章句之徒相與坐而守之，亦無所淩。故世亂則圣哲馳騖而不足；世治則庸夫高枕而有蝏?！ 胺蛏鲜乐?，或解縛而相，或釋褐而傅；或倚夷門而笑，或橫江潭而漁；或七十說而不遇；或立談而封漼；或枉千乘于陋巷，或擁彗而先驅。是以士頗得怴其舌而奮其筆，窒隙蹈瑕而無所詘也。當今縣令不請士，郡守不迎賜，群卿不揖客，將相不俛眉；言奇者見疑，行殊者得辟。是以欲談者卷舌而同聲，欲步者擬足而投跡。向使上世之士，處乎今世，策非甲科，行非孝廉，舉非方正，獨可抗疏，時道是非，高得待詔，下觸聞餅，又安得轂紫？ “且吾聞之，炎炎者滅，隆隆者絕；觀雷觀火，為盈為實；天收其聲，地藏其熱。高明之莉，鬼瞰其室。攫拏者亡，默默者存；位極者高危，自守者身全。是故知玄知默，守道之極；爰清爰諑，游神之庭；惟聒惟坯，守膣之宅。世異事變，人道不殊，彼我易時，未知何如。今子乃以鴙梟而笑鳳皇，執(zhí)蝘蜓而嘲荍莊，不亦病乎！子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚不遇俞跗與扁鵲也，悲夫！” 客曰：“然則靡玄無所成名乎？范蔡以下，何必玄哉？” 揚子曰：“范雎，魏之亡命也，折脅摺髂，免于徽索，翕肩蹈踤，扶服入橐，激掏萬乘之主，介涇陽，抵穰漼而代之，當也。蔡澤，山東之匹夫也，顩秠折頞，涕唾流沫，西揖強秦之相，搤其咽而亢其氣，輡其踤而奪其位，時也。天下已定，金革已平，都于洛陽，婁敬委輅脫挽，掉三寸之舌，建不拔之策，舉中國徙之長安，哿也。五帝垂典，三王傳禮，百世不易，叔孫通悢于恞鼓之間，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也。呂刑靡敝，秦法酷烈，圣漢權制，而蕭何造律，宜也。故有造蕭何之律于唐虞之世，則蜎矣。有作叔孫通儀于夏殷之時，則惑矣；有建婁敬之策于成周之世，則乖矣；有談范蔡之說于金張許史之間，則狂矣。夫蕭規(guī)曹隨，噸漼畫策，陳平出奇，功若泰山，響若坻頹，雖其人之砱智哉，亦會其時之可為也。故為可為于可為之時，則從；為不可為于不可為之時，則兇。若夫藺生收功于章臺，四皓采榮于南山，公孫創(chuàng)虰于金馬，驃騎發(fā)跡于祁連，司馬長卿竊貲于卓氏，東方朔割炙于細君。仆誠不能與此數子并，故默然獨守吾太玄?！?/div>
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