朔朝逾六后。正章調(diào)南呂，迎寒時(shí)候。香薰瑞煙裊。見(jiàn)門(mén)闌喜色，榮生多少。元來(lái)仙子，擁驂鸞、月宮飛到。會(huì)人間慶誕，風(fēng)流俊杰，結(jié)成佳偶。官好。班簪玉筍，名播中都，寵加宸詔。金甌覆。黃扉青瑣須環(huán)召。待平章事了，歸來(lái)養(yǎng)浩，齊眉相對(duì)祝壽。愿長(zhǎng)如、慶會(huì)雙星，千秋偕老。

五斗留連首屢回，來(lái)尋南澗濯塵埃。春風(fēng)直恐淵明去，借與橫斜對(duì)菊開(kāi)。

藩籬小鳥(niǎo)何甚微，翩翩日夕空此飛。只緣六翮不自致，長(zhǎng)似孤云無(wú)所依。西城黯黯斜暉落，眾鳥(niǎo)紛紛皆有托。獨(dú)立雖輕燕雀群，孤飛還懼鷹鹯搏。自憐天上青云路，吊影徘徊獨(dú)愁暮。銜花縱有報(bào)恩時(shí)，擇木誰(shuí)容托身處。歲月蹉跎飛不進(jìn)，羽毛憔悴何人問(wèn)。繞樹(shù)空隨烏鵲驚，巢林只有鷦鷯分。主人庭中蔭喬木，愛(ài)此清陰欲棲宿。少年挾彈遙相猜，遂使驚飛往復(fù)回。不辭奮翼向君去，唯怕金丸隨后來(lái)。

隨檄常懷舍舊廬，值公作邑?cái)?shù)旬余。攝官敢道為僚契，投跡仍容借屋居。詩(shī)社三的陪唱屬，交情一意保終初。莫嗟了事真良苦，去讀人間未見(jiàn)書(shū)。

章武中興，淮蔡欲平，晉公已生。信天生英杰，正為國(guó)計(jì)，擎天著柱，要自支撐。萬(wàn)里長(zhǎng)江，古稱(chēng)天險(xiǎn)，去歲里風(fēng)濤忽震驚。公談笑，把云腥霓翳，一日都清。歸來(lái)奠枕于京。有輝煥明堂前一星。稱(chēng)袞衣廊廟，楓宸眷寵，彩衣公府，萱砌春榮。著片公心，辨雙明眼，長(zhǎng)與群賢扶太平。無(wú)它愿，植萬(wàn)年宗社，萬(wàn)古功名。

年年為客遍天涯。夢(mèng)遲歸路賒。無(wú)端星月浸窗紗。一枝寒影斜。腸未斷，鬢先華。新來(lái)瘦轉(zhuǎn)加。角聲吹徹小梅花。夜長(zhǎng)人憶家。

攬轡來(lái)時(shí)柳未煙，榴花又見(jiàn)火初然。一春人坐冰霜國(guó)，四野農(nóng)歌蠶麥天。教雨仁風(fēng)彌歙境，屏山練水入吟編。明朝馬首東歸去，佇看清名到日邊。

群賢俱詩(shī)豪，世代不同處。安得寒林中，聯(lián)鑣睇相語(yǔ)。誰(shuí)歟創(chuàng)妙意，臭味無(wú)今古。吾聞?lì)欔戄?，寓意或如許。桃李并芙蓉，雪中蕉葉吐。元師師元融，淡墨掃風(fēng)雨。作此寄攻愧，歸興渺煙渚。舊六今則七，未知果誰(shuí)與。我欲從之游，詎敢?guī)鷥墏H，畫(huà)我往執(zhí)鞭，欣為李君御。

覺(jué)海性澄圖，圖澄覺(jué)元妙。元明照生所，所立照性亡。迷妄有虛空，依空立世界。相想澄國(guó)土，知覺(jué)乃眾生。空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。圣性無(wú)不通，順逆皆方便。初心人三昧，遲速不同倫。色想結(jié)成塵，精子不能徹。如何不明徹，於是獲圓通。味性非本然，要以味時(shí)有。其覺(jué)不恒一，去何獲圓通。觸以所角明，無(wú)所不明觸。合離性非定，云何獲圓通。法稱(chēng)為內(nèi)塵，憑塵如有所。能所非遍涉，云何獲圓通。見(jiàn)性雖洞然，明前不明后。四維虧一半，支何獲圓通。鼻息出入通，現(xiàn)前無(wú)交氣。支離匪涉入，云何獲圓通。舌非入無(wú)端，因味生覺(jué)了。味亡了無(wú)有，云何獲圓通。身與所觸同，如非圓覺(jué)觀(guān)。涯量不冥會(huì)，云何獲圓通。知根雜亂思，湛了終無(wú)見(jiàn)。想念不可說(shuō)，云何獲圓通。識(shí)見(jiàn)雜三和，話(huà)本稱(chēng)非相。自體先無(wú)定，云何獲圓通。心聞洞十方，生於大因力。初心不能入，云何獲圓通。識(shí)見(jiàn)雜三和，話(huà)本稱(chēng)非相。自體先無(wú)定，云何獲圓通。心聞洞十方，生於大因力。初心漢有入，云何獲圓通。鼻息本權(quán)機(jī)，只令攝心住。住成心所住，云何獲圓通。說(shuō)法弄音文，開(kāi)悟先成者。名句非無(wú)漏，云何獲圓通。持犯但束身，非身無(wú)所束。元非遍一切，云何獲圓通。神通本宿因，何關(guān)性分別。念緣非離物，云何獲圓通。若以地性觀(guān)，堅(jiān)礙非通達(dá)。有為非圣性，云何獲圓通。若以水性觀(guān)，想念非真實(shí)。如如非覺(jué)觀(guān)，云何獲圓通。若以火性觀(guān)，堅(jiān)礙非通達(dá)。有為非圣性，云何獲圓通。若以水性觀(guān)，想念非真實(shí)。如如非覺(jué)觀(guān)，云何獲圓通。若以火性觀(guān)，厭有非真為。非初心方便，云何獲圓通。若以風(fēng)性觀(guān)，動(dòng)寂非無(wú)對(duì)。對(duì)非無(wú)上覺(jué)，云何獲圓通。若以空性觀(guān)，昏鈍先非覺(jué)。無(wú)覺(jué)異菩提，云何獲圓通。若以識(shí)性觀(guān)，觀(guān)識(shí)非常住。存心乃虛妄，云何獲圓通。諸行是無(wú)常，念性元生滅。因果今殊感，云何獲圓通。我今白世尊，佛出婆娑界。此方真教體，清凈在音聞。欲取三摩提，實(shí)以聞中入。離苦得解脫，良哉觀(guān)世音。於恒沙動(dòng)中，入微塵佛國(guó)。得大自在力，無(wú)畏施眾生。妙音觀(guān)世音，梵音海潮音。救世悉安甯，出世獲常住。我今啟如來(lái)，如觀(guān)音所說(shuō)。譬如人靜居，十方俱擊鼓。十處一時(shí)聞，此則圓真實(shí)。目非觀(guān)障外，口鼻亦復(fù)然。身以合方知，心念紛無(wú)緒。隔垣聽(tīng)音響，遐邇俱可聞。五根所水齊，是則通真實(shí)。音聲性動(dòng)靜，聞中為有無(wú)。無(wú)聲號(hào)無(wú)聞，非實(shí)聞無(wú)性。聲無(wú)既無(wú)滅，聲有亦非生。生滅二圓離，是則常真實(shí)?？v令在夢(mèng)想，不為不思無(wú)。覺(jué)觀(guān)出思惟，身心不能及。今此娑婆國(guó)，聲論得宣明。眾生迷本聞，循聲故流轉(zhuǎn)。阿難縱強(qiáng)記，不免落邪思。豈非隨所淪，旋流獲無(wú)妄。阿難汝諦聽(tīng)，我承佛威力。宣說(shuō)金剛王，如幻不思議。佛母真三昧，汝聞微塵佛。一切秘密門(mén)，欲漏不先除。畜聞成過(guò)誤，將聞持佛佛。何不自聞聞，聞非自然生。因聲有名字，旋聞與聲脫。能脫欲誰(shuí)名，一根既返源。六根成解脫，見(jiàn)聞如幻翳。三界若空花，聞復(fù)翳根除。塵消覺(jué)圓凈，凈極光通達(dá)。寂照含虛空，卻來(lái)觀(guān)世間。猶如夢(mèng)中事，塵登如在夢(mèng)。誰(shuí)能留汝形，如切巧幻師?；米髦T男女，雖見(jiàn)諸根動(dòng)。要以一機(jī)抽，息機(jī)歸寂然。諸幻成無(wú)性，六根亦如是。元依一精明，分成六和合。一處成休復(fù)，六用皆不成。塵垢應(yīng)念消，成圓明凈妙。余塵尚諸學(xué)，明極即如來(lái)。大眾及阿難，旋汝倒聞機(jī)。反□□自性，性成無(wú)上道。圓通實(shí)如是，此是微塵佛。一路涅盤(pán)門(mén)，過(guò)去諸如來(lái)。斯門(mén)已成就，現(xiàn)在諸菩薩。今各人圓明，未來(lái)修學(xué)人。當(dāng)依如是法，我亦從中登。非唯觀(guān)世音，誠(chéng)如佛世尊。訋我諸方便，以救諸末劫。求出世閒人，成就涅盤(pán)心。觀(guān)世音□□，自余諸方便。皆是佛威神，即事舍塵勞。非是長(zhǎng)修學(xué)，淺深同說(shuō)法。頂禮如來(lái)藏，無(wú)漏不思議。原加被未來(lái)，於此門(mén)無(wú)惑。方便易成就，堪以教阿難。及末劫沈淪，但心引根修。圓通超余者，真實(shí)心如是。

臺(tái)前流水眼波明，臺(tái)上閑云鬢葉輕。莫把姑蘇遠(yuǎn)相比，不曾亡國(guó)祇傾城。